أبي طالِبٍ عليه‏السلام وطَعنُ الحَسَنِ عليه‏السلام، «وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا» قالَ: قَتلُ الحُسَينِ عليه‏السلام، «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاَهُمَا» فَإِذا جاءَ نَصرُ دَمِ الحُسَينِ عليه‏السلام، «بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلَلَ الدِّيَارِ» قَومٌ يَبعَثُهُمُ اللّه‏ُ قَبلَ خُروجِ القائِمِ عليه‏السلام، فَلا يَدَعونَ وِترا^۱ لاِلِ مُحَمَّدٍ إلاّ قَتَلوهُ، «وَ كَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً»^۲ خُروجُ القائِمِ عليه‏السلام.^۳

۱۰۱۸.تفسير العيّاشي: عَن صالِحِ بنِ سَهلٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام في قَولِهِ: «وَ قَضَيْنَا إِلَى بَنِى إِسْرَ ءِيلَ فِى الْكِتَبِ لَتُفْسِدُنَّ فِى الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ»: قَتلُ عَلِيٍّ وطَعنُ الحَسَنِ، «وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا» قَتلُ الحُسَينِ، «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاَهُمَا» إذا جاءَ نَصرُ دَمِ الحُسَينِ، «بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلَلَ الدِّيَارِ» قَومٌ يَبعَثُهُمُ اللّه‏ُ قَبلَ خُروجِ القائِمِ، لا يَدَعونَ وِترا لاِلِ مُحَمَّدٍ إلاّ حَرَّقوهُ، «وَ كَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً» قَبلَ قِيامِ القائِمِ.^۴

۵ / ۲

دَورُ القُمِّيّينَ فِي الدِّفاعِ عَنِ الحَقِّ ونُصرَةِ الإِمامِ المَهدِيِّ علیه السلام

۱۰۱۹.بحار الأنوار: بِإِسنادِهِ^۵ عَن عَفّانَ البَصرِيِّ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قالَ: قالَ لي: أتَدري لِمَ سُمِّيَ «قُمَّ» ؟ قُلتُ: اللّه‏ُ ورَسولُهُ وأَنتَ أعلَمُ !
قالَ: إنَّما سُمِّيَ «قُمَّ» لِأَنَّ أهلَهُ يَجتَمِعونَ مَعَ قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ ـ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِ ـ،

كَأَنّي بِقَومٍ قَد خَرَجوا بِالمَشرِقِ يَطلُبونَ الحَقَّ فَلا يُعطَونَهُ، ثُمَّ يَطلُبونَهُ فَلا يُعطَونَهُ، فَإِذا رَأَوا ذلِكَ وَضَعوا سُيوفَهُم عَلى عَواتِقِهِم، فَيُعطَونَ ما سَأَلوهُ فَلا يَقبَلونَهُ حَتّى يَقوموا، ولا يَدفَعونَها إلاّ إلى صاحِبِكُم، قَتلاهُم شُهَداءُ، أما إنّي لَو أدرَكتُ ذلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسي لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ.^۱

۱۰۱۶.الإقبال: هذا ما رَوَيناهُ ورَأَينا عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قالَ: اللّه‏ُ أجَلُّ وأَكرَمُ وأَعظَمُ مِن أن يَترُكَ الأَرضَ بِلا إمامٍ عادِلٍ.
قالَ: قُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ، فَأَخبِرني بِما أستَريحُ إلَيهِ.
قالَ: يا أبا مُحَمَّدٍ، لَيسَ يَرى اُمَّةُ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فَرَجا أبَدا مادامَ لِوُلدِ بَني فُلانٍ مُلكٌ حَتّى يَنقَرِضَ مُلكُهُم، فَإِذَا انقَرَضَ مُلكُهُم أتاحَ اللّه‏ُ لاُِمَّةِ مُحَمَّدٍ رَجُلاً مِنّا أهلَ البَيتِ، يُشيرُ بِالتُّقى ويَعمَلُ بِالهُدى ولا يَأخُذُ في حُكمِهِ الرُّشا^۲. وَاللّه‏ِ ! إنّي لَأَعرِفُهُ بِاسمِهِ وَاسمِ أبيهِ. ثُمَّ يَأتينَا الغَليظُ القَصَرَةِ^۳ ذُو الخالِ وَالشّامَتَينِ، القائِمُ العادِلُ الحافِظُ لِمَا استودِعَ، يَملَؤُها قِسطا وعَدلاً كَما مَلَأَهَا الفُجّارُ جَورا وظُلما.^۴

۱۰۱۷.الكافي: عِدَّةٌ مِن أصحابِنا، عَن سَهلِ بنِ زِيادٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ شَمّونٍ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ الأَصَمِّ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ القاسِمِ البَطَلِ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام في قَولِهِ تَعالى:
«وَ قَضَيْنَا إِلَى بَنِى إِسْرَ ءِيلَ فِى الْكِتَبِ لَتُفْسِدُنَّ فِى الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ»^۵، قالَ: قَتلُ عَلِيِّ بنِ