يَثبُتُ فيها عَلى دينِهِ إلاَّ المُخلِصونَ المُباشِرونَ لِروحِ اليَقينِ، الَّذينَ أخَذَ اللّه‏ُ عز و جل ميثاقَهُم بِوَلايَتِنا، وكَتَبَ في قُلوبِهِمُ الإِيمانَ وأَيَّدَهُم بِروحٍ مِنهُ.^۱

۹۸۲.الكافي: الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ ومُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مُعاوِيَةَ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ جَبَلَةَ، عَن إبراهيمَ بنِ خَلَفِ بنِ عَبّادٍ الأَنماطِيِّ، عَن مُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، قالَ:
كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام وعِندَهُ فِي البَيتِ اُناسٌ، فَظَنَنتُ أنَّهُ إنَّما أرادَ بِذلِكَ غَيري، فَقالَ:
أما وَاللّه‏ِ، لَيَغيبَنَّ عَنكُم صاحِبُ هذَا الأَمرِ، ولَيَخمُلَنَّ هذا حَتّى يُقالَ: ماتَ، هَلَكَ، في أيِّ وادٍ سَلَكَ ؟! ولَتُكفَؤُنَّ كَما تُكفَأُ^۲ السَّفينَةُ في أمواجِ البَحرِ، لا يَنجو إلاّ مَن أخَذَ اللّه‏ُ ميثاقَهُ، وكَتَبَ الإِيمانَ في قَلبِهِ، وأَيَّدَهُ بِروحٍ مِنهُ.^۳

۹۸۳.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابنِ أبي نَجرانَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المُساوِرِ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ:
إيّاكُم وَالتَنويهَ، أما وَاللّه‏ِ لَيَغيبَنَّ إمامُكُم سِنينا مِن دَهرِكُم، ولَتُمَحَّصُنَّ حَتّى يُقالَ: ماتَ، قُتِلَ، هَلَكَ، بِأَيِّ وادٍ سَلَكَ ؟! ولَتَدمَعَنَّ عَلَيهِ عُيونُ المُؤمِنينَ، ولَتُكفَؤُنَّ كَما تُكفَأُ السُّفُنُ في أمواجِ البَحرِ، فَلا يَنجو إلاّ مَن أخَذَ اللّه‏ُ ميثاقَهُ، وكَتَبَ في قَلبِهِ الإِيمانَ، وأَيَّدَهُ بِروحٍ مِنهُ.^۴

۳ / ۳

لا يَنجو إلاّ مَن كُتِبَ في قَلبِهِ الإِيمانُ

۹۸۰.كمال الدين: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ الوَرّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ، عَن أحمَدَ بنِ إسحاقَ بنِ سَعدٍ الأَشعَرِيِّ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام وأَنَا اُريدُ أن أسأَلَهُ عَنِ الخَلَفِ مِن بَعدِهِ، فَقالَ:... يا أحمَدَ بنَ إسحاقَ، مَثَلُهُ في هذِهِ الاُمَّةِ مَثَلُ الخِضرِ عليه‏السلام، ومَثَلُهُ مَثَلُ ذِي القَرنَينِ، وَاللّه‏ِ لَيَغيبَنَّ غَيبَةً لا يَنجو فيها مِنَ الهَلَكَةِ إلاّ مَن ثَبَّتَهُ اللّه‏ُ عز و جل عَلَى القَولِ بِإِمامَتِهِ، ووَفَّقَهُ فيها لِلدُّعاءِ بِتَعجيلِ فَرَجِهِ....
قُلتُ: يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ، وإنَّ غَيبَتَهُ لَتَطولُ ؟ قالَ: إي ورَبّي، حَتّى يَرجِعَ عَن هذَا الأَمرِ أكثَرُ القائِلينَ بِهِ، ولا يَبقى إلاّ مَن أخَذَ اللّه‏ُ عز و جل عَهدَهُ لِوَلايَتِنا، وكَتَبَ في قَلبِهِ الإِيمانَ، وأَيَّدَهُ بِروحٍ مِنهُ.^۱

۹۸۱.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبيهِ، عَن عَلِيِّ بنِ مَعبَدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ خالِدٍ، عَن عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا، عَن أبيهِ موسَى بنِ جَعفَرٍ، عَن أبيهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن أبيهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أبيهِ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم‏السلام أنَّهُ قالَ:
التّاسِعُ مِن وُلدِكَ ـ يا حُسَينُ ـ هُوَ القائِمُ بِالحَقِّ، المُظهِرُ لِلدّينِ، وَالباسِطُ لِلعَدلِ. قالَ الحُسَينُ عليه‏السلام: فَقُلتُ لَهُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، وإنَّ ذلِكَ لَكائِنٌ ؟ فَقالَ عليه‏السلام: إي وَالَّذي بَعَثَ مُحَمَّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بِالنُّبُوَّةِ، وَاصطَفاهُ عَلى جَميعِ البَرِيَّةِ، ولكِن بَعدَ غَيبَةٍ وحَيرَةٍ، فَلا