۴ / ۲۴

الشيخ محمّد تقيّ الآمليّ^۱

۸۹۵.كتب الشيخ محمّد تقيّ الآمليّ:
بتَُ ليلة من الليالي في مسجد الكوفة، فصلّيت صلاة الليل، وسجدت في السحر وشُغلت بذكر اليونسيّة^۲، فقرأتها وأنا ساجد أربعمئة مرّة أو أكثر وفقاً لقول الأُستاذ، فطرأت عليّ حالةٌ لم أكن فيها نائماً ولا بالمستيقظ ـ بحيث عندما رفعت رأسي من السجدة لصلاة الصبح لم أجدّد الوضوء ـ رأيت وليّ العصر أرواحنا فداه ورزقنا لقاه، وجرى حوار بين هذه الذرّة التي لا قيمة لها وبين وليّ اللّه‏، لا أتذكّر تفاصيله:
سألته: الأُصول العمليّة التي يعمل بها الفقهاء عند فقدان الدليل الاجتهاديّ، هل هي مرضيّة؟ فقال: نعم، أُصول عذريّة، والعمل بها مطلوب.
سألته: ما هي القاعدة في باب العمل بالأخبار؟ فقال: هي ما يأخذ به الفقهاء، والعمل مجزٍ بهذه الأخبار في الكتب المتداولة.
سألته: ماذا تقول بشأن المناجات الخمسة عشر، هل قراءتها جائزة مع أنّها ليست ذات سند مأثور عن المعصوم؟ فقال: العمل بها جائز، والعامل مأجور وفقاً للنهج الذي يعمل به العلماء.
وقد تبيّن لهذا الضعيف أنّه أراد أن يقول: إنّ الأُسلوب الذي يتّبعه الفقهاء لاستنباط الأحكام في عصر الغيبة، مُرضٍ، ولا ضرورة لإتعاب النفس من أجل درك الواقع.
وهناك مسألة أُخرى سألته إيّاها، لكنّها غابت عن ذهني الآن، واللّه‏ الهادي إلى سواء

بعد مدّة جاءني مرّة ثانية من يريد استلام راتب ذلك السيّد، وطالب بالاهتمام بوضع أُسرته، وإخبار الشيخ عبد الكريم بحالها. فطرحت القضيّة على الشيخ محمّد تقيّ البافقيّ الذي قال: تعال لنذهب معاً إلى الشيخ. فوصلنا منزله وكان يريد الذهاب من الحجرة البرّانية إلى داخل البيت، ولمّا رآنا قال: ألديكما حاجة لتأتيا إلى هنا؟ فقلت: وضع أُسرة فلان الذي ذهب إلى التبليغ ليس جيّداً، وأردت راتبه الشهريّ لنسلّمه إلى عائلته. فالتفت إلى الشيخ البافقيّ وقال: ادفع له راتبه. ثمّ نظر إليّ وقال: رؤتك وصلت إلينا، وهي من الرؤا الصادقة، وقد وصلتنا الأموال.^۱

۴ / ۲۳

السيّد أبو الحسن الإصفهانيّ^۲

۸۹۴.قال آية اللّه‏ السيّد موسى الشُّبيريّ الزنجانيّ:
تشرّف الشيخ محمّد الكوفيّ بلقاء إمام العصر عليه‏السلام وجلب منه رسالة إلى السيّد أبي الحسن [الإصفهانيّ]: «اجلس في رواق [بيتك] واقضِ حوائج الناس، ونحن نؤّدك».^۳

راجع: ص ۳۷۶ (الفصل الثالث / الشيخ محمّد الشوشتري الكوفي).