سُلطانِنا ودَولَتِنا»، وكان ذلك في ليلة الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وستّمئة۱.۲
راجع: ص ۳۲۷ (الفصل الثالث / جماعة ذكرهم السيد ابن طاووس)
۴ / ۴
العَلاّمَةُ الحِلِّيُّ
۸۶۵.قال الميرزا محمّد التنكابنيّ: سمعت من الملاّ صفر علي اللاّهيجيّ۳ أنّه حكى عن أُستاذه السيّد محمّد ابن السيّد عليّ صاحب المناهل۴، وقال:
خرج العلاّمة۵ وحده ذات ليلة من ليالي الجمعة إلى زيارة سيّد الشهداء عليهالسلام وهو على حمار له وبيده سوط، فعرض له أعرابيّ ماشياً في أثناء الطريق، فتصاحبا وصارا يتحدّثان، وبعد قليل من الكلام تبيّن للعلاّمة أنّه رجل فاضل، وأخذا يتطارحان المسائل العلميّة، فأدرك العلاّمة أنّه عالم خبير نحرير، وطفق يسأله عن مشاكله في العلوم، وذلك الشخص يحلّ مشكلاته ومعضلاته، إلى أن انجرّ الكلام في مسألة أفتى بها بخلاف ما عليه العلاّمة، فأنكرها عليه قائلاً: ليس لدينا حديث
1.. مهج الدعوات: ص ۳۵۳، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۶۱ ح ۵۰، نجم الثاقب بالفارسيّة: ص ۲۹۶ ح ۱۸.
2.. سمعت ممّن لا أُريد ذكر اسمه أنّه على اتّصال بمولانا صاحب الزمان عليه سلام اللّه، ولو تهيّأت الفرصة المناسبةللحديث عنها لملئت منها دفاتر عديدة، كلّها تدلّ على وجود القائم عليهالسلام وحياته وكراماته راجع رسالة عدم مضايقة الفوائت، المطبوعة في مجلّة تراثنا، السنة الثانية، العدد ۲ و ۳ ص ۳۵۳ ونجم الثاقب (بالفارسيّة: ص۲۹۲ ح ۱۲).
3.. صفر علي اللاّهيجيّ القزوينيّ ت قبل ۱۲۶۴ه : من تلامذة السيّد محمّد المجاهد والسيّد محمّد باقر حجّة الإسلام الإصفهانيّ . له عدّة كتب، منها: رسالة في الدراية والفقه الاستدلاليّ (راجع: أعيان الشيعة: ج ۷ ص ۳۸۹ الرقم ۱۳۵۴ وقصص العلماء: ص ۹۲) .
4.. السيّد محمّد المجاهد الطباطبائيّ الحائريّ ت۱۲۴۲هـ ، من كبار علماء الشيعة في القرن ۱۲ و ۱۳ ه ، لهالمناهل في الفقه (راجع: الذريعة: ج ۲ ص ۲۵۳ الرقم ۱۰۱۹ و ج ۲۲ ص ۳۵۲ الرقم ۷۴۰۳).
5.. يقصد العلاّمة الحلّيّ الحسن بن يوسف بن المطهّر ت۷۲۶ه (راجع: ص ۳۰۰ ح ۸۱۲ الهامش ۱۰) .
