«كَذَبَ الوَقّاتونَ».۱
۱ / ۸
النَّهيُ عَنِ التَّسمِيَةِ وتَعريفِ المَكانِ
۶۷۲.الكافي: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ الصالِحِيِ۲، قالَ: سَأَلَني أصحابُنا بَعدَ مُضِيِّ أبي مُحَمَّدٍ عليهالسلام أن أسأَلَ عَنِ الاِسمِ وَالمَكانِ، فَخَرَجَ الجَوابُ:
«إن دَلَلتَهُم عَلَى الاِسمِ أذاعوهُ، وإن عَرَفُوا المَكانَ دَلّوا عَلَيهِ».۳
۶۷۳.الغيبة للطوسي: بِهذَا الإِسنادِ۴، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أبيهِ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ سُلَيمانَ الزُّرارِيُّ، عَن عَلِيِّ بنِ صَدَقَةَ القُمِّيِّ رحمهالله، قالَ:
خَرَجَ إلى مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ العَمرِيِّ رضىاللهعنه ابتِداءً مِن غَيرِ مَسأَلَةٍ ؛ لِيُخبِرَ الَّذينَ يَسأَلونَ عَنِ الاِسمِ:
«إمَّا السُّكوتُ وَالجَنَّةُ، وإمَّا الكَلامُ وَالنّارُ، فَإِنَّهُم إن وَقَفوا عَلَى الاِسمِ أذاعوهُ، وإن وَقَفوا عَلَى المَكانِ دَلّوا عَلَيهِ».۵
۶۷۴.كمال الدين: حَدَّثَنَا المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَني جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ وحَيدَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ [نُعَيمٍ] السَّمَرقَندِيُّ، قالا: حَدَّثَنا أبُو النَّضرِ مُحَمَّدُ بنُ مَسعودٍ، قالَ: حَدَّثَنا آدَمُ بنُ مُحَمَّدٍ البَلخِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الدَّقّاقُ، وإبراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالا: سَمِعنا عَلِيَّ بنَ عاصِمٍ الكوفِيَّ۶ يَقولُ:
1.. كمال الدين : ص ۴۸۳ ح ۳ بسند معتبر ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۷۰ ، بحار الأنوار : ج ۵۳ ص ۱۸۴ ح ۱۴ .
2.. لعلّ هذا هو أبو عبد اللّه بن صالح (راجع : ص ۱۶۳ «الفصل الثالث / استجابة دعائه لأبي عبداللّه بن صالح») .
3.. الكافي : ج ۱ ص ۳۳۳ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۳۳ ح ۸ .
4.. أي : جماعة .
5.. الغيبة للطوسي : ص ۳۶۴ ح ۳۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۳۵۱ .
6.. عليّ بن عاصم الكوفيّ ، كان شيخ الشيعة في وقته و من أصحاب أبي محمَّد العسكريّ عليهالسلام ، أراه البساط الذيكان عليه آثار الأنبياء ، والأوصياء وفيها دلالات على مدحه وكماله ، ومات في حبس المعتضد راجع : مشارق أنوار اليقين : ص ۱۵۵ ومستدركات علم رجال الحديث : ج ۵ ص ۳۹۲ الرقم ۱۰۱۱۲ ومعجم رجال الحديث : ج ۱۳ ص ۷۰ الرقم ۸۲۳۲ وفيه : لا ريب في جلالة الرجل ، إلاّ أنّه لم تثبت وثاقته .