1.. شهرزور : تقع في كردستان العراق جنوب شرقي السليمانيّة ، بناها زور بن الضحّاك وتعرف اليوم باسم «سيّد صادق» راجع : معجم البلدان : ج ۳ ص ۳۷۵ وتقويم البلدان : ص ۴۱۳ .

2.. وفي كشف الغمّة : «ابن الحال الجمال» .

3.. الظاهر وقوع التصحيف في العنوان ، والصحيح : «المجروح» كما في بقيّة المصادر راجع : ص ۱۷۱ ح ۷۱۳ .

4.. في منتخب الأنوار المضيئة : «المفضّل» بدل «الفضل» .

5.. لعلّه هو حسن بن فضل اليمانيّ راجع : ص ۱۹۴ ح ۷۳۶ الهامش ۵ .

6.. يقال : إنه عليّ بن محمّد الشمشاطيّ اليمانيّ ، ذكره الصدوق في باب التوقيعات بإسناده عن عليّ بن محمّد الشّمشاطيّ ، رسول جعفر بن إبراهيم اليمانيّ . وفي الكافي : عليّ بن الحسين اليمانيّ راجع : ص ۱۹۶ ح ۷۳۷ . قال ابن النديم في الفهرست : «أبو الحسن عليّ بن محمّد العدويّ ، أصله من شميشاط أرمينية من الثغور ، و يحيا في عصرنا هذا ۳۷۷ه » . وهذا لاينطبق مع رؤية الإمام في عصر الغيبة الصغرى ، كما ذكره أنّ أصله من أرمينية من الثغور ، وهذا من اليمن كما ذكر الصدوق (راجع : قاموس الرجال : ج ۷ ص ۵۶۴ ح ۵۳۰۹ ورجال النجاشيّ : ج ۱ ص ۹۳ الرقم ۶۸۷ و ص ۲۶۳ الرقم ۶۸۹ والفهرست لابن النديم : ص ۱۷۲ وخلاصة الأقوال : ص ۱۸۷ ش ۴۹ والأعلام : ج ۴ ص ۳۲۵ ومعجم البلدان : ج ۳ ص ۳۶۲) .

7.. رجل من مصر ، لعلّه صاحب المال بمكّة راجع : ص ۱۸۳ ح۷۲۲ الهامش ۳ .

8.. أبو رجاء المصريّ راجع : ص ۱۹۸ ح ۷۳۸ الهامش ۲ .

9.. الحسن بن محمّد بن الوجناء : أبو محمّد الوجنائي وقد ينسب إلى جدّه فيقال : الحسن بن الوجناء والظاهر أنّهمتحد مع الحسن بن عليّ بن الوجناء النصيبي ذكر الشيخ عنه التوقيعات ، وهو مورد عناية مولانا الحجّة المنتظر عليه‏السلام وتشرّف بلقائه . وله مكاتبة إلى أبي محمّد العسكريّ عليه‏السلام راجع : ص ۲۵۰ ح ۷۸۲ الهامش ۵ و ج ۲ ص ۳۹۰ ح ۶۴۷ و رجال النجاشي : ج ۲ ص ۲۴۰ الرقم ۹۳۶ و مستدركات علم رجال الحديث : ج ۳ ص ۶۶ الرقم ۴۰۶۵ و ص ۵۲ الرقم ۴۰۰۰ و معجم رجال الحديث : ج ۶ ص ۱۴۱ الرقم ۳۱۳۰ .

10.. لقب أحمد بن محمّد الحضينيّ الأهوازيّ ، الّذي عدّه البرقيّ والطوسيّ من أصحاب العسكريّ . قال التستريّ : «جليل رفيع» ، وقال الشيخ موسى الزنجانيّ : «إنّه حسن» . وفي منتخب الأنوار المضيئة : «الحصنيّ» رجال البرقيّ : ص ۶۱ ، رجال الطوسيّ : ص۳۹۷ الرقم ۵۸۱۸ ، قاموس الرجال : ج ۱ ص ۵۸۸ الرقم ۵۲۹ ، الجامع في الرجال : ص ۸۹۶ الرقم ۱۶۳ .

11.. كمال الدين : ص ۴۴۲ ح ۱۶ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۷۳ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۳۲۲ ، منتخب الأنوار المضيئة : ص ۲۹۵ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۰ ح ۲۶ .

1.. ذكر الشهيد الثاني في تعليقته علي خلاصة الأقوال عن نسختين صحيحتين من رجال النجاشيّ وابن داود أنّ اسمه «زكّار أبو الحسن الدينوريّ» ، ولكن في المطبوع منهما : «زكّار بن الحسن الدينوري» . وقال النجاشيّ : «شيخ من أصحابنا ، ثقة ، له كتاب الفضائل» رجال النجاشيّ : ج۱ ص ۳۹۸ الرقم ۴۶۲ ، رجال ابن داود : ص ۹۷ الرقم ۶۳۴ ، رسائل الشهيد الثاني : ج ۲ ص ۹۸۱ الرقم ۱۷۶ ، معجم رجال الحديث : ج ۸ ص ۲۷۷ الرقم ۴۶۸۵ ، الموسوعة الرجاليّة : ج ۶ ص ۴۶۴ .

2.. في منتخب الأنوار : «ابن بادساكنة» ، وفي إعلام الورى : «ابن بادشايجة» ، وفي بحار الأنوار : «ابن باداشاكة» راجع : ص ۱۹۳ ح ۷۳۳ الهامش ۲ .

3.. موضع بالبصرة .

4.. في كشف الغمّة ومنتخب الأنوار المضيئة : «نصر» راجع : ص ۱۷۹ ح ۷۱۶ الهامش ۴ .

5.. هو محمّد بن محمّد الخزاعي راجع : ص ۱۸۴ ح۷۲۴ الهامش ۴ .

6.. راجع : ص ۱۸۵ ح ۷۲۵ الهامش ۲.

7.. في إعلام الورى : «الحسين» .

8.. في منتخب الأنوار المضيئة وكشف الغمّة وإعلام الورى : «ابن محمّد هارون» .

9.. يوجد ثلاثة أشخاص كلّ منهم «صاحب الحصاة» ؛ ومن هؤلاء الثلاثة هو : ابن اُمّ غانم راجع : إثبات الوصيّة : ص ۳۴۸ .

10.. الكلينيّ (راجع : ص ۲۰۸ ح ۷۴۹ الهامش ۲) .

11.. ذُكر بأنّه يحتمل أن يكون جدّ أحمد بن عبد اللّه‏ بن أحمد راجع : قاموس الرجال : ج ۱۱ ص ۲۵۶ الرقم ۱۵۲ .

12.. لم نجد له ترجمة في المصادر الرجاليّة غير هذا الخبر ، ولعلّه متّحد مع مرداس القزوينيّ (راجع : ص ۱۷۱ ح ۷۱۳ ومستدركات علم رجال الحديث : ج ۷ ص ۳۹۳ ش ۱۴۸۱۹ ومعجم رجال الحديث : ج ۱۹ ص ۱۲۵ ش ۱۲۲۴۰) .

13.. في منتخب الأنوار المضيئة : «قاقين» ، وفي كشف الغمّة : «فارس» ، وفي إعلام الورى وبحار الأنوار : «قابس» .