فلاناً وفلاناً ؟ حتّى عدّ الأربعين كلّهم، فسألني عنهم واحداً واحداً، ثمّ أخبرني بما تجارينا، كلّ ذلك بكلام الهند، ثمّ قال: أردت أن تحجّ مع أهل قمّ ؟ قلت: نعم يا سيّدي، فقال: لا تحجّ معهم وانصرف سنتك هذه وحجّ في قابل، ثمّ ألقى إليّ صرّةً كانت بين يديه فقال لي: اجعلها نفقتك، ولا تدخل إلى بغداد إلى فلان ـ سمّاه ـ ولا تطلعه على شيء، وانصرف إلينا إلى البلد.۱
ثمّ وافانا بعض الفيوج فأعلمونا أنّ أصحابنا انصرفوا من العقبة. ومضى نحو خراسان، فلمّا كان في قابل حجّ وأرسل إلينا بهديّة من طرف خراسان، فأقام بها مدّةً، ثمّ مات رحمه اللّه.۲
راجع: ص ۲۷۹ (كابلي).
۲ / ۶
أبو عبد اللّه بنُ الصالح۳
۷۸۱.الكلينيّ: عليّ بن محمّد، عن محمّد بن عليّ بن إبراهيم، عن أبي عبد اللّه بن صالح: أنَّهُ رآه عند الحجر الأسود والنّاس يتجاذبون عليه وهو يقول: ما بهذا امروا.۴
۲ / ۷
أبو محمّد الحسنُ بنُ وجناء النّصيبيُ۵
۷۸۲.الشيخ الصدوق: حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطّالقانيّ رضىاللهعنه، قال: حدّثنا عليّ
1.. في مرآة العقول ج ۶ ص ۱۷۷ قوله : «اسمه بالهند» ، كلام العامريّ .
2.. الكافي : ج۱ ص ۵۱۵ ح ۳ ، الخرائج والجرائح : ج ۳ ص ۱۰۹۵ ح ۲۱ نحوه وراجع كمال الدين : ص ۴۹۵ .
3.. أبو عبداللّه بن صالح : روى الكلينيّ روايات بواسطة عليّ بن محمّد عنه . وهذه الأخبار تدلّ على رؤيتهوعلاقته بالقائم عليهالسلام راجع : ص ۱۶۳ ح ۷۰۲ . وفي بعض المصادر : «عبد اللّه بن صالح» .
4.. الكافي : ج ۱ ص ۳۳۱ ح ۷ ، الإرشاد : ج ۲ ص ۳۵۲ نحوه ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۴۰ ، الصراط المستقيم : ج ۲ص ۲۴۰ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۶۰ ح ۴۶ .
5.الظاهر أنّ الوجناء اسم جدّه ، واسم أبوه عليّ ، وكنيته أبو محمّد . روى الشيخ الطوسيّ بإسناده عنه وعن محمّد بن الفضل الموصليّ رواية يُستظهر منها إحكام إيمانه وقوّته . قال الشيخ موسى الزنجانيّ : «الرجل معتمد» (راجع : ص ۲۴۱ ح ۷۷۶ الهامش ۲ و ص ۲۹۹ ح ۸۱۰ والغيبة للطوسيّ : ص ۳۱۵ ح ۲۶۴ ـ ۲۶۵ وقاموس الرجال ، ج ۳ ص ۳۹۲ الرقم ۲۰۷۱ والجامع في الرجال : ج۱ ص ۵۶۲ وأعيان الشيعة : ج ۲ ص ۲۷۴ الرقم ۹۲۷) .