فَلا تُجالِس أهلَ مَقالَتِهِم، فَإِنّي مِنهُم بَريءٌ، وآبائي عليهم‏السلام مِنهُم بِراءٌ.
وأَمَّا المُتَلَبِّسونَ بِأَموالِنا، فَمَنِ استَحَلَّ مِنها شَيئا فَأَكَلَهُ فَإِنَّما يَأكُلُ النّيرانَ.
وأَمَّا الخُمُسُ فَقَد اُبيحَ لِشيعَتِنا، وجُعِلوا مِنهُ في حِلٍّ إلى وَقتِ ظُهورِ أمرِنا ؛ لِتَطيبَ وِلادَتُهُم ولا تَخبُثَ.^۱
وأَمّا نَدامَةُ قَومٍ قَد شَكّوا في دينِ اللّه‏ِ عز و جل عَلى ما وَصَلونا بِهِ، فَقَد أقَلنا مَنِ استَقالَ ولا حاجَةَ في صِلَةِ الشّاكّينَ.
وأَمّا عِلَّةُ ما وَقَعَ مِنَ الغَيبَةِ، فَإِنَّ اللّه‏َ عز و جل يَقولُ: «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْٔلُواْ عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ»^۲، إنَّهُ لَم يَكُن لِأَحَدٍ مِن آبائي عليهم‏السلام إلاّ وقَد وَقَعَت في عُنُقِهِ بَيعَةٌ لِطاغِيَةِ زَمانِهِ، وإنّي أخرُجُ حينَ أخرُجُ ولا بَيعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الطَّواغيتِ في عُنُقي.
وأَمّا وَجهُ الاِنتِفاعِ بي في غَيبَتي فَكَالاِنتِفاعِ بِالشَّمسِ إذا غَيَّبَتها عَنِ الأَبصارِ السَّحابُ، وإنّي لَأَمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ كَما أنَّ النُّجومَ أمانٌ لِأَهلِ السَّماءِ، فَأَغلِقوا بابَ السُّؤلِ عَمّا لا يَعنيكُم، ولا تَتَكَلَّفوا عِلمَ ما قَد كُفيتُم، وأَكثِرُوا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَجِ، فَإِنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم. وَالسَّلامُ عَلَيكَ يا إسحاقَ بنَ يَعقوبَ وعَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى».^۳

وأَمّا أموالُكُم، فَلا نَقبَلُها إلاّ لِتَطَهَّروا، فَمَن شاءَ فَليَصِل ومَن شاءَ فَليَقطَع، فَما آتانِيَ اللّه‏ُ خَيرٌ مِمّا آتاكُم.
وأَمّا ظُهورُ الفَرَجِ، فَإِنَّهُ إلَى اللّه‏ِ تَعالى ذِكرُهُ وكَذَبَ الوَقّاتونَ.
وأَمّا قَولُ مَن زَعَمَ أنَّ الحُسَينَ عليه‏السلام لَم يُقتَل، فَكُفرٌ وتَكذيبٌ وضَلالٌ.
وأَمَّا الحَوادِثُ الواقِعَةُ، فَارجِعوا فيها إلى رُواةِ حَديثِنا ؛ فَإِنَّهُم حُجَّتي عَلَيكُم وأَنَا حُجَّةُ اللّه‏ِ عَلَيهِم.
وأَمّا مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ العَمرِيُّ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُ وعَن أبيهِ مِن قَبلُ، فَإِنَّهُ ثِقَتي وكِتابُهُ كِتابي.
وأَمّا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَهزِيارَ الأَهوازِيُّ^۱، فَسَيُصلِحُ اللّه‏ُ لَهُ قَلبَهُ ويُزيلُ عَنهُ شَكَّهُ.
وأَمّا ما وَصَلتَنا بِهِ، فَلا قَبولَ عِندَنا إلاّ لِما طابَ وطَهُرَ، وثَمَنُ المُغَنِّيَةِ حَرامٌ.
وأَمّا مُحَمَّدُ بنُ شاذانَ بنِ نُعَيمٍ، فَهُوَ رَجُلٌ مِن شيعَتِنا أهلَ البَيتِ.
وأَمّا أبُوالخَطّابِ مُحَمَّدُ بنُ أبي زَينَبَ الأَجدَعُ^۲، فَمَلعونٌ، وأَصحابُهُ مَلعونونَ،