وفي عدّة مصادر فقهيّة^۱، حيث اعتبَره بعضُها قرينة لحمل النهي الوارد في أحاديث أُخرى نهت عن الصلاة في خاتم أو مفتاح حديديّين، على الكراهة.

واحتمل الوحيد البهبهانيّ أيضاً أنّ القول بكراهة الصلاة في خاتم له فصّ من حديد صينيّ، يستند إلى هذا التوقيع أيضاً.^۲

وفيما يخصّ التوقيع الثاني، ورد النهي عن لبس الخاتم الحديديّ وحمل أيّ آلة من الحديد ـ كالمفتاح والسيف ـ خلال الصلاة، في عدّة أحاديث نُقل أغلبها عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وجمعها الشيخ الحرّ العامليّ في باب مستقلّ، ومنها هذان التوقيعان.^۳

واستنبط الفقهاء من هذه الأحاديث حكماً بالكراهة المتعلّقة بكون الآلات الحديديّة ظاهرة، والقرينة عليها بعض تلك الأحاديث، ومنها التوقيع الثاني الذي نصّ على جواز حمل الآلات المشار إليها في الصلاة إذا كانت مخفيّة، ثمّ حملوا الأحاديث المطلقة عليها.^۴

كما استندوا إلى هذا التوقيع بجانب أدلّة أُخرى على ردّ احتمال نجاسة الحديد التي تلوح من ظاهر بعض هذه الأحاديث، خلافاً للرأي المتّفق عليه في الفقه.^۵

۴۲. نسيان ذكر اسم صاحب الأُضحيّة (ح ۶۹۱ / ۳)

طُرح سؤل في فرض النيابة عن ذبح الأُضحيّة في الحجّ، وهو أنّه لو أخطأ الوكيل في ذكر صاحب الأُضحيّة وسمّى غير صاحبها، هل تصحّ الأُضحيّة وتُجزي عن صاحبها؟

هذا السؤل وجّهه عليّ بن جعفر لأخيه الإمام الكاظم عليه‏السلام، ونقله الشيخان الصدوق

ومن جهة أُخرى، استند بعض الفقهاء إلى الرواية الثانية من هذا التوقيع في استحباب التكبير أثناء رفع الرأس من السجدة الثانية.^۱

وأُشير إلى حكم الجلوس بعد السجدة الثانية وقبل القيام ـ وهو المعروف بجلسة الاستراحة ـ في هذا التوقيع، وقال بعضهم بوجوبه، والأغلبيّة باستحبابه^۲، كما ورد في أحاديث أُخرى.^۳

الملاحظة الثالثة في هذا التوقيع، هي جملته الأخيرة التي يُستفاد منها قاعدة كلّيّة عند التعارض بين الأحاديث باسم «أصل التخيير»، ومفادها ورد في أحاديث أُخرى أيضاً^۴، وبحثها علم أُصول الفقه واستند إليها مراراً كأصل كلّيّ.

كما اعتبر المجلسيّ الأوّل أحاديث هذه القاعدة كثيرة^۵. وذُكر لها في فقه الرضا عليه‏السلام مصداق آخر^۶. واعتبرها الكلينيّ ملاكاً في بداية الكافي^۷، والشيخ الطوسيّ قاعدةً مأخوذةً من الأحاديث في مقدّمة كتابه الاستبصار.^۸

۴۱. الصلاة بخاتم خُماهَن^۹ وآلات الحديد (ح ۶۹۱ / ۲ و ۱۲)

ورد الحكم بكراهة الصلاة في خاتم له فصّ من الخُماهَن استناداً إلى هذا التوقيع الشريف