77
موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی

قُلتُ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام: أنتَ صاحِبُ هذَا الأَمرِ ؟ قالَ: لا، ولكِن صاحِبَ الأَمرِ الطَّريدُ الشَّريدُ، المَوتورُ۱ بِأَبيهِ، المُكَنّى بِعَمِّهِ۲.۳

۴۰۵.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ ماجيلَوَيهِ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ، قالَ: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ النَّيسابوريُّ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ المُنذِرِ، عَن حَمزَةَ بنِ أبِي الفَتحِ، قالَ:
جاءَني يَوما فَقالَ لي: البِشارَةَ ! وُلِدَ البارِحَةَ فِي الدّارِ مَولودٌ لِأَبي مُحَمَّدٍ عليه‏السلام، وأَمَرَ بِكِتمانِهِ. قُلتُ: ومَا اسمُهُ ؟ قالَ: سُمِّيَ بِمُحَمَّدٍ، وكُنِّيَ بِجَعفَرٍ۴.۵

راجع: ص ۵۱ (سميّ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وكنيّه)

و ص ۹۱ ح ۴۲۶ (مجموعة نفيسة «تاريخ مواليد الأئمّة»

وص ۹۷ ح ۴۴۳ (مطالب السؤول).

1.. المَوتُورُ : أي : صاحب الوِتر ، الطالب بالثأر النهاية : ج ۵ ص ۱۴۸ «وتر» .

2.. ما المراد من «المكنّى بعمّه» ؟
يمكن القول إنّ المراد من المكنّى بعمّه ، أنّ كنيته أبو جعفر ؛ لأنّ جعفرا هو اسم عمّ الإمام المهديّ عليه‏السلام . وقد ذكرت هذه الكنية في المصادر الروائية أيضا كمال الدين : ص ۴۷۵ .
وقال البعض : إن كلمة «المَكْنيّ» هي على وزن المهديّ وتعني المختفي والمستتر ، أي إنّ اختفاءه بسبب عمّه (هامش كمال الدين : ص ۳۱۸) .
وهذا الاحتمال ينسجم مع أصل الرواية لأنّ النصّ الكامل للرواية ليس بصدد بيان كنية الإمام المهديّ عليه‏السلامبل بصدد بيان ما يلاقيه الإمام عليه‏السلام من متاعب ومصاعب ، لكن لا يوجد دليل قاطع لإثبات هذا الاحتمال .

3.. كمال الدين : ص ۳۱۸ ح ۵ ، دلائل الإمامة : ص ۵۳۰ ح ۵۰۷ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۳۳ ح ۶ وراجع كمال الدين : ص ۴۳۲ ح ۱۱ و الغيبة للنعماني: ص ۱۷۹ ح ۲۴ .

4.. أي: بأبي جعفر ، ولعلّ «أبي» ساقطة هنا ، كما جاء في نقل آخر (راجع: ص ۷۵ ح ۳۹۹ «دلائل الإمامة» وص ۷۶ ح ۴۰۱ «كمال الدين») وعلى أيّ حال فالمراد واضح .

5.. كمال الدين : ص ۴۳۲ ح ۱۱ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۵ ح ۱۸ .


موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی
76

مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِم أجمَعينَ، لَيلَةَ الجُمُعَةِ، غُرَّةَ شَهرِ رَمَضانَ، سَنَةَ أربَعٍ وخَمسينَ ومِئَتَينِ مِنَ الهِجرَةِ، ويُكَنّى أبَا القاسِمِ، ويُقالُ: أبو جَعفَرٍ، ولَقَبُهُ المَهدِيُّ، وهُوَ حُجَّةُ اللّه‏ِ عز و جل في أرضِهِ عَلى جَميعِ خَلقِهِ.۱

۴۰۲.كشف الغمّة: حَدَّثَني أبُو القاسِمِ طاهِرُ بنُ هارونَ بنِ موسَى العَلَوِيُّ، عَن أبيهِ هارونَ، عَن أبيهِ موسى، قالَ: قالَ سَيِّدي جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ:
الخَلَفُ الصّالِحُ مِن وُلدي، وهُوَ المَهدِيُّ، اسمُهُ مُحَمَّدٌ، وكُنيَتُهُ أبُو القاسِمِ، يَخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ، يُقالُ لاُِمِّهِ صَقيلُ.۲

۴۰۳.الغيبة للنعماني: أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ حَسّانَ الرّازِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الكوفِيِّ، عَن إبراهيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يوسُفَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى، عَنِ عَبدِ الرَّزاقِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ، عَن فُضَيلٍ الرَّسّانِ، عَن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ عليه‏السلام:
بِأَبي واُمِّي المُسَمّى بِاسمي، وَالمُكَنّى بِكُنيَتي، السّابِعُ مِن بَعدي.۳

۴۰۴.كمال الدين: حَدَّثَنا أبي رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ، قالَ: حَدَّثَني حَمدانُ بنُ مَنصورٍ، عَن سَعدِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن عيسَى الخَشّابِ، قالَ:

1.. كمال الدين : ص ۴۷۴ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۶ ح ۲۳ .

2.. كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۶۵ ، مجموعة نفيسة تاريخ مواليد الأئمّة: ص ۴۴، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۲۴ ح ۳۷ .

3.. الغيبة للنعماني: ص۸۶ ح۱۷ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج۱ ص۲۰۲ ح۱۱ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۳۹ ح۱۳ وراجع تمام الحديث في هذه الموسوعة: ج ۱ ص ۴۳۱ ح ۲۹۳ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، عدّة من الفضلاء
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1398
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 14480
صفحه از 518
پرینت  ارسال به