أبي عَبدِ اللّه‏ِ الكوفِيُّ، عَن سَهلِ بنِ زِيادٍ الآدَمِيِّ، عَن عَبدِ العَظيمِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ الحَسَنِيِّ، قالَ:
قُلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسى عليه‏السلام: إنّي لَأَرجو أن تَكونَ القائِمَ مِن أهلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ، الَّذي يَملَأُ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً، كَما مُلِئَت جَورا وظُلما.
فَقالَ عليه‏السلام: يا أبَا القاسِمِ، ما مِنّا إلاّ وهُوَ قائِمٌ بِأَمرِ اللّه‏ِ عز و جل، وهادٍ إلى دينِ اللّه‏ِ، ولكِنَّ القائِمَ الَّذي يُطَهِّرُ اللّه‏ُ عز و جل بِهِ الأَرضَ مِن أهلِ الكُفرِ وَالجُحودِ، ويَملَؤُها عَدلاً وقِسطا، هُوَ الَّذي تَخفى عَلَى النّاسِ وِلادَتُهُ، ويَغيبُ عَنهُم شَخصُهُ، ويَحرُمُ عَلَيهِم تَسمِيَتُهُ، وهُوَ سَمِيُّ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وكَنِيُّهُ.^۱

۳۹۶.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ الطّالَقانِيُ رضى‏الله‏عنه، قالَ: سَمِعتُ أبا عَلِيٍّ مُحَمَّدَ بنَ هَمّامٍ يَقولُ: سَمِعتُ مُحَمَّدَ بنَ عُثمانَ العَمرِيَ قَدَّسَ اللّه‏ُ روحَهُ يَقولُ:
خَرَجَ تَوقيعٌ بِخَطٍّ أعرِفُهُ: «مَن سَمّاني في مَجمَعٍ مِنَ النّاسِ بِاسمي، فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللّه‏ِ».^۲

۳۹۷.الكافي: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ الصّالِحِيِ، قالَ:
سَأَلَني أصحابُنا بَعدَ مُضِيِّ أبي مُحَمَّدٍ عليه‏السلام أن أسأَلَ عَنِ الاِسمِ وَالمَكانِ، فَخَرَجَ الجَوابُ: «إن دَلَلتَهُم عَلَى الاِسمِ أذاعوهُ، وإن عَرَفُوا المَكانَ دَلّوا عَلَيهِ».^۳

أيّوبَ بنِ نوحٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ، عَن صَفوانَ بنِ مِهرانَ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه‏السلام أنَّهُ قالَ:
مَن أقَرَّ بِجَميعِ الأَئِمَّةِ وجَحَدَ المَهدِيَّ، كانَ كَمَن أقَرَّ بِجَميعِ الأَنبِياءِ وجَحَدَ^۱ مُحَمَّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نُبُوَّتَهُ.
فَقيلَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ، فَمَنِ المَهدِيُّ مِن وُلدِكَ ؟
قالَ: الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ، يَغيبُ عَنكُم شَخصُهُ، ولا يَحِلُّ لَكُم تَسمِيَتُهُ.^۲

۳۹۴.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبيهِ، عَن أبي أحمَدَ مُحَمَّدِ بنِ زِيادٍ الأَزدِيِّ، قالَ:
سَألَتُ سَيِّدي موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه‏السلام عَن قَولِ اللّه‏ِ عز و جل: «وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَهِرَةً وَ بَاطِنَةً»^۳، فَقالَ عليه‏السلام: النِّعمَةُ الظّاهِرَةُ الإِمامُ الظّاهِرُ، وَالباطِنَةُ الإِمامُ الغائِبُ.
فَقُلتُ لَهُ: ويَكونُ فِي الأَئِمَّةِ مَن يَغيبُ ؟ قالَ: نَعَم، يَغيبُ عَن أبصارِ النّاسِ شَخصُهُ، ولا يَغيبُ عَن قُلوبِ المُؤمِنينَ ذِكرُهُ، وهُوَ الثّاني عَشَرَ مِنّا، يُسَهِّلُ اللّه‏ُ لَهُ كُلَّ عَسيرٍ، ويُذَلِّلُ لَهُ كُلَّ صَعبٍ، ويُظهِرُ لَهُ كُنوزَ الأَرضِ، ويُقَرِّبُ لَهُ كُلَّ بَعيدٍ، ويُبيرُ^۴ بِهِ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ، ويُهلِكُ عَلى يَدِهِ كُلَّ شَيطانٍ مَريدٍ، ذلِكَ ابنُ سَيِّدَةِ الإِماءِ، الَّذي تَخفى عَلَى النّاسِ وِلادَتُهُ، ولا يَحِلُّ لَهُم تَسمِيَتُهُ حَتّى يُظهِرَهُ اللّه‏ُ عز و جل، فَيَملَأَ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً كَما مُلِئَت جَورا وظُلما.^۵

۳۹۵.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ الشَّيبانِيُ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ