۲ / ۵

العَقيقَةُ عَنهُ

۳۵۴.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَني عَبدُ اللّه‏ِ بنُ جَعفَرٍ الحِميَرِيُّ، قالَ: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ الكوفِيُّ:
إنَّ أبا مُحَمَّدٍ عليه‏السلام بَعَثَ إلى بَعضِ مَن سَمّاهُ لي بِشاةٍ مَذبوحَةٍ، وقالَ: هذِهِ مِن عَقيقَةِ ابني مُحَمَّدٍ.^۱

۳۵۵.الغيبة للطوسيّ: عَنهُ^۲، قالَ: حَدَّثَنِي الثِّقَةُ، عَن إبراهيمَ بنِ إدريسَ، قالَ: وَجَّهَ إلَيَّ مَولايَ أبو مُحَمَّدٍ عليه‏السلام بِكَبشٍ وقالَ: عُقَّهُ عَنِ ابني فُلانٍ، وكُل وأَطعِم أهلَكَ. فَفَعَلتُ، ثُمَّ لَقيتُهُ بَعدَ ذلِكَ فَقالَ لي: المَولودُ الَّذي وُلِدَ لي ماتَ.
ثُمَّ وَجَّهَ إلَيَ بِكَبشَينِ وكَتَبَ: بِسمِ اللّه‏ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، عُقَّ هذَينِ الكَبشَينِ عَن مَولاكَ، وكُل ـ هَنَّأَكَ اللّه‏ُ ـ وأَطعِم إخوانَكَ. فَفَعَلتُ، ولَقيتُهُ بَعدَ ذلِكَ فَما ذَكَرَ لي شَيئا.^۳

۳۵۶.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ ماجيلَوَيهِ ومُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ وأَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى العَطّارُ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُم، قالوا: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ، قالَ: حَدَّثَني إسحاقُ بنُ رِياحٍ البَصرِيُّ، عَن أبي جَعفَرٍ العَمرِيِّ، قالَ:
لَمّا وُلِدَ السَّيِّدُ عليه‏السلام، قالَ أبو مُحَمَّدٍ عليه‏السلام: اِبعَثوا إلى أبي عَمرٍو، فَبُعِثَ إلَيهِ فَصارَ إلَيهِ، فَقالَ لَهُ: اِشتَرِ عَشَرَةَ آلافِ رِطلِ^۴ خُبزٍ، وعَشَرَةَ آلافِ رِطلِ لَحمٍ وفَرِّقهُ ـ أحسَبُهُ

عليّ^۱، والكاظم^۲، والجواد عليهم‏السلام ^۳؛ وتأسيساً على ذلك لا يُعدّ تكلّم الوليد محالاً عقلاً، ولا يُشكّ في وقوعه إجمالاً.

وبناء عليه من الممكن والمقبول ما جاء في المصادر الحديثيّة المعتبرة للشيعة بشأن تكلّم الإمام المهديّ عليه‏السلام في بداية ولادته، وعلى الرغم من أنّ أسنادها ليست صحيحة طبقاً للدراسات التي أُجريت، إلاّ أنّ وفرتها ووثاقة الكتب الناقلة لها، لايستبعد حصول اطمئنان إجماليّ بصحّة صدورها.