41
موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی

۲ / ۴

كَلامُهُ بَعدَ الوِلادَةِ

۳۵۰.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ ماجيلَوَيهِ وأَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى العَطّارُ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُما، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ، قالَ: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ النَّيسابورِيُّ، عَن إبراهيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه‏السلام، عَنِ السَّيّارِيِّ، قالَ: حَدَّثَتني نَسيمُ ومارِيَةُ، قالَتا:
إنَّهُ لَمّا سَقَطَ صاحِبُ الزَّمانِ عليه‏السلام مِن بَطنِ اُمِّهِ جاثِيا۱ عَلى رُكبَتَيهِ، رافِعا سَبّابَتَيهِ إلَى السَّماءِ، ثُمَّ عَطَسَ، فَقالَ:
الحَمدُ للّه‏ِِ رَبِّ العالَمينَ، وصَلَّى اللّه‏ُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، زَعَمَتِ الظَّلَمَةُ أنَّ حُجَّةَ اللّه‏ِ داحِضَةٌ، لَو اُذِنَ لَنا فِي الكَلامِ لَزالَ الشَّكُّ.۲

۳۵۱.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ الطّالَقانِيُ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ زَكَرِيّا بِمَدينَةِ السَّلامِ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَبدِ اللّه‏ِ مُحَمَّدُ بنُ خَليلانَ، قالَ: حَدَّثَني أبي، عَن أبيهِ، عَن جَدِّهِ، عَن غِياثِ بنِ اُسَيدٍ، قالَ: شَهِدتُ مُحَمَّدَ بنَ عُثمانَ العَمرِيَّ قَدَّسَ اللّه‏ُ روحَهُ يَقولُ:
لَمّا وُلِدَ الخَلَفُ المَهدِيُّ عليه‏السلام سَطَعَ نورٌ مِن فَوقِ رَأسِهِ إلى أعنانِ السَّماءِ، ثُمَّ سَقَطَ لِوَجهِهِ ساجِدا لِرَبِّهِ تَعالى ذِكرُهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وهُوَ يَقولُ: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ

1.. جاءت العبارة في أكثر المصادر هكذا : «لمّا خرج صاحب الزمان عليه‏السلام من بطن اُمّه سقط جاثيا ...» ، وهي الأصحّ .

2.. كمال الدين : ص ۴۳۰ ح ۵ ، الغيبة للطوسيّ : ص ۲۴۴ ح ۲۱۱ ، الثاقب في المناقب : ص ۵۸۴ ح ۵۳۲ ، إعلام الورى : ح ۲ ص ۲۱۷ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۸۸ ، مجموعة نفيسة ألقاب الرسول و عترته : ص ۸۵ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۲۱۰ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۴ ح ۶ .


موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی
40

«صَبيٌّ بِوَجههِ سُمرَةٌ».۱

وكذلك الأحاديث الأُخرى الواصفة لطفولة الإمام الجواد عليه‏السلام تنفي الروايات التي تصوّر نمو جميع الأئمّة بأنّه لم يمكن طبيعيّاً.۲

۶ ـ وما جاء في خبر النموّ السريع للإمام المهديّ عليه‏السلام الذي أدهش السيّدة حكيمة عمّة الإمام العسكريّ عليه‏السلام وبرّر لها الإمام ذلك بأنّنا نحن الأئمّة نكبر في اليوم مثلما يكبر الآخرون في سنة، ما جاء في ذلك الخبر يفتقر إلى الصواب؛ لأنّه لو صحّ لشهدت السيّدة حكيمة ابنة الإمام الجواد عليه‏السلام على النموّ غير الطبيعيّ للإمامين الهادي والعسكريّ عليهماالسلام وكانت على علم قطعيّ بذلك، وبناءً عليه لاينبغي أن تتعجّب من النموّ السريع للإمام المهديّ عليه‏السلام.

۷ ـ لو كان النموّ السريع وغير الطبيعيّ لجميع الأئمّة حقيقة، لما انحصر نقله في عدّة أخبار، ومع الالتفات إلى عدد الأئمّة وكون الأمر محسوساً، فلا ريب في عدم انحصاره في عدّة أحاديث، بل ستسجّلها جميع كتب التاريخ أو أغلبها.

۸ ـ يمكن أن يكون التعبير بالنموّ السريع للأئمّة والأنبياء في طفولتهم إشارة إلى النموّ الذي يجتاز الحدّ المتوسّط، فمثلما وردت تعبيرات تخصّ الأئمّة في الأحاديث المذكورة، جاء نظيرها فيما يخصّ الآخرين، كما في البيت الآتي لأحد الشعراء وهو يصف ابنه:

بنيّ كأنّ البدر أشبه وَجْههُ

يشبُّ شباب الحول في مدّة الشهر۳

1.. راجع: ص ۱۱۱ ح ۴۷۲ كمال الدين.

2.. راجع: الكافي: ج ۱ ص ۳۲۱ ح ۱۰ و ص ۳۲۲ ح ۱۳.

3.. سير أعلام النبلاء: ج ۱۲ ص ۲۵۴.

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، عدّة من الفضلاء
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1398
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 14355
صفحه از 518
پرینت  ارسال به