ذلِكَ، فَقالَ: قَد اُمِرتُ أن أجمَعَ أمري. فَماتَ بَعدَ ذلِكَ بِشَهرَينِ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُ.^۱

۶۲۶.الغيبة للطوسيّ: قالَ ابنُ نوحٍ: أخبَرَني أبو نَصرٍ هِبَةُ اللّه‏ِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَني أبو عَلِيِّ بنِ أبي جِيدٍ القُمِّيُ رحمه‏الله، قالَ: حَدَّثَنا أبُوالحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أحمَدَ الدَّلاّلُ القُمِّيُّ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ رضى‏الله‏عنه يَوما لاُِسَلِّمَ عَلَيهِ، فَوَجَدتُهُ وبَينَ يَدَيهِ ساجَةٌ^۲ ونَقّاشٌ يَنقُشُ عَلَيها، ويَكتُبُ آيا مِنَ القُرآنِ وأَسماءَ الأَئِمَّةِ عليهم‏السلام عَلى حَواشيها. فَقُلتُ لَهُ: يا سَيِّدي ما هذِهِ السّاجَةُ ؟
فَقالَ لي: هذِهِ لِقَبري تَكونُ فيهِ اُوضَعُ عَلَيها ـ أو قالَ: أُسنَدُ إلَيها ـ وقَد عرفت^۳ مِنهُ، وأَنَا في كُلِّ يَومٍ أنزِلُ فيهِ فَأَقرَأُ جُزءا مِنَ القُرآنِ (فيهِ) فَأَصعَدُ ـ وأَظُنُّهُ قالَ: فَأَخَذَ بِيَدي وأَرانيهِ ـ فَإِذا كانَ يَومُ كَذا وكَذا، مِن شَهرِ كَذا وكَذا، مِن سَنَةِ كَذا وكَذا، صِرتُ إلَى اللّه‏ِ عز و جل ودُفِنتُ فيهِ وهذِهِ السّاجَةُ (مَعي).
فَلَمّا خَرَجتُ مِن عِندِهِ أثبَتُّ ما ذَكَرَهُ، ولَم أزَل مُتَرَقِّبا بِهِ ذلِكَ، فَما تَأَخَّرَ الأَمرُ حَتَّى اعتَلَّ أبوجَعفَرٍ، فَماتَ فِي اليَومِ الَّذي ذَكَرَهُ مِنَ الشَّهرِ الَّذي قالَهُ مِنَ السَّنَةِ الَّتي ذَكَرَها، ودُفِنَ فيهِ.
قالَ أبونَصرٍ هِبَةُ اللّه‏ِ: وقَد سَمِعتُ هذَا الحَديثَ مِن غَيرِ (أبي) عَلِيٍّ، وحَدَّثَتني بِهِ أيضا اُمُّ كُلثومٍ بِنتُ أبي جَعفَرٍ رَضِيَ اللّه‏ُ تَعالى عَنهُما.^۴

۶۲۷.الغيبة للطوسيّ: قالَ أبونَصرٍ هِبَةُ اللّه‏ِ: وَجَدتُ بِخَطِّ أبي غالِبٍ الزُّرارِيِّ^۵ رَحِمَهُ اللّه‏ُ

ظُهورُ الفَرَجِ فَإِنَّهُ إلَى اللّه‏ِ تَعالى ذِكرُهُ، وكَذَبَ الوَقّاتونَ. وأَمّا قَولُ مَن زَعَمَ أنَّ الحُسَينَ عليه‏السلام لَم يُقتَل فَكُفرٌ وتَكذيبٌ وضَلالٌ. وأَمَّا الحَوادِثُ الواقِعَةُ فَارجِعوا فيها إلى رُواةِ حَديثِنا فَإِنَّهُم حُجَّتي عَلَيكُم وأَنَا حُجَّةُ اللّه‏ِ عَلَيهِم. وأَمّا مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ العَمرِيُّ ـ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُ وعَنِ أبيهِ مِن قبلُ ـ فَإِنَّهُ ثِقَتي وكِتابُهُ كِتابي.^۱

۶۲۴.الغيبة للطوسيّ: قالَ ابنُ نوحٍ^۲: أخبَرَني أبو نَصرٍ هِبَةُ اللّه‏ِ ابنُ بِنتِ اُمِّ كُلثومٍ بِنتِ أبي جَعفَرٍ العَمرِيِّ، قالَ:
كانَ لِأَبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ العَمرِيِّ كُتُبٌ مُصَنَّفَةٌ فِي الفِقهِ مِمّا سَمِعَها مِن أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ عليه‏السلام، ومِنَ الصّاحِبِ عليه‏السلام، ومِن أبيهِ عُثمانَ بنِ سَعيدٍ، عَن أبي مُحَمَّدٍ وعَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام، فيها كُتُبٌ تَرجَمَتُها «كُتُبُ الأَشرِبَةِ». ذَكَرَتِ الكَبيرَةُ اُمُّ كُلثومٍ بِنتُ أبي جَعفَرٍ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنها أنَّها وَصَلَت إلى أبِي القاسِمِ الحُسَينِ بنِ روحٍ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُ عِندَ الوَصِيَّةِ إلَيهِ، وكانَت في يَدِهِ. قالَ أبو نَصرٍ: وأَظُنُّها قالَت: وَصَلَت بَعدَ ذلِكَ إلى أبِي الحَسَنِ السَّمُرِيِّ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُ وأَرضاهُ.^۳

۶۲۵.كمال الدين: حَدَّثَنا أبوجَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الأَسوَدُ رضى‏الله‏عنه^۴، أنَّ أبا جَعفَرٍ العَمرِيَّ حَفَرَ لِنَفسِهِ قَبرا وسَوّاهُ بِالسّاجِ، فَسَأَلتُهُ عَن ذلِكَ، فَقالَ: لِلنّاسِ أسبابٌ^۵. ثُمَّ سَأَلتُهُ بَعدَ