تَقَدَّمَ لَهُ مِنَ النَّصِّ عَلَيهِ بِالأَمانَةِ وَالعَدالَةِ وَالأَمرِ بِالرُّجوعِ إلَيهِ في حَياةِ الحَسَنِ عليه‏السلام وبَعدَ مَوتِهِ في حَياةِ أبيهِ عُثمانَ رَحمَةُ اللّه‏ِ عَلَيهِ.^۱

۶۱۳.رجال الكشّي: حَكى بَعضُ الثِّقاتِ^۲ بِنَيسابورَ أنَّهُ خَرَجَ لاِءِسحاقَ بنِ إسماعيلَ^۳ مِن أبي مُحَمَّدٍ عليه‏السلام تَوقيعٌ:
يا إسحاقَ بنَ إسماعيلَ... فَلا تَخرُجَنَّ مِنَ البَلدَةِ حَتّى تَلقَى العَمرِيَّ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُ بِرِضايَ عَنهُ، وتُسَلِّمَ عَلَيهِ وتَعرِفَهُ ويَعرِفَكَ، فَإِنَّهُ الطّاهِرُ الأَمينُ العَفيفُ القَريبُ مِنّا وإلَينا، فَكُلُّ ما يُحمَلُ إلَينا مِن شَيءٍ مِنَ النَّواحي فَإِلَيهِ المَسيرُ آخِرَ عُمُرِهِ^۴، لِيوصِلَ ذلِكَ إلَينا، وَالحَمدُ للّه‏ِِ كَثيرا، سَتَرَنَا اللّه‏ُ وإيّاكُم يا إسحاقَ بِسَترِهِ، وتَوَلاّكَ في جَميعِ اُمورِكَ بِصُنعِهِ، وَالسَّلامُ عَلَيكَ وعَلى جَميعِ مَوالِيَّ ورَحمَةُ اللّه‏ِ وبَرَكاتُهُ، وصَلَّى اللّه‏ُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وآلِهِ وسَلَّمَ كَثيرا.^۵

۶۱۴.الغيبة للطوسيّ: قالَ أبو نَصرٍ هِبَةُ اللّه‏ِ بنُ مُحَمَّدٍ: وقَبرُ عُثمانَ بنِ سَعيدٍ بِالجانِبِ الغَربِيِّ مِن مَدينَةِ السَّلامِ، في شارِعِ المَيدانِ، في أوَّلِ المَوضِعِ المَعروفِ^۶ بِدَربِ جَبَلَةَ، في مَسجِدِ الدَّربِ، يُمنَةَ الدّاخِلِ إلَيهِ، وَالقَبرُ في نَفسِ قِبلَةِ المَسجِدِ،

۶۱۰.الغيبة للطوسيّ: عَنهُ^۱، عَن أبي نَصرٍ هِبَةِ اللّه‏ِ (بنِ مُحَمَّدِ) بنِ أحمَدَ الكاتِبِ ابنِ بِنتِ أبي جَعفَرٍ العَمرِيِّ قَدَّسَ اللّه‏ُ روحَهُ وأَرضاهُ، عَن شُيوخِهِ:
إنَّهُ لَمّا ماتَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه‏السلام، حَضَرَ غُسلَهُ عُثمانُ بنُ سَعيدٍ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُ وأَرضاهُ، وتَوَلّى جَميعَ أمرِهِ في تَكفينِهِ وتَحنيطِهِ وتَقبيرِهِ، مَأمورا بِذلِكَ لِلظّاهِرِ مِنَ الحالِ الَّتي لا يُمكِنُ جَحدُها ولا دَفعُها إلاّ بِدَفعِ حَقائِقِ الأَشياءِ في ظَواهِرِها.^۲

۶۱۱.المقنع في الإمامة: جَعَلَ الإِمامُ الحَسَنُ عليه‏السلام وَكيلَهُ أبا مُحَمَّدٍ عُثمانَ بنَ سَعيدٍ العَمرِيَّ الوَسيطَ بَينَهُ وبَينَ شيعَتِهِ في حَياتِهِ، فَلَمّا أدرَكَتهُ الوَفاةُ أمَرَهُ عليه‏السلام فَجَمَعَ شيعَتَهُ، وأَخبَرَهُم أنَّ وَلَدَهُ الخَلَفَ صاحِبُ الأَمرِ بَعدَهُ عليه‏السلام، وأَنَّ أبا مُحَمَّدٍ عُثمانَ بنَ سَعيدٍ العَمرِيَّ وَكيلُهُ، وهُوَ بابُهُ وَالسَّفيرُ بَينَهُ وبَينَ شيعَتِهِ، فَمَن كانَت لَهُ حاجَةٌ قَصَدَهُ كَما كانَ يَقصِدُهُ في حالِ حَياتِهِ.^۳

۶۱۲.الغيبة للطوسيّ: كانَت تَوقيعاتُ صاحِبِ الأَمرِ عليه‏السلام تَخرُجُ عَلى يَدَي عُثمانَ بنِ سَعيدٍ وَابنِهِ أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ، إلى شيعَتِهِ وخَواصِّ أبيهِ أبي مُحَمَّدٍ عليه‏السلام بِالأَمرِ وَالنَّهيِ وَالأَجوِبَةِ عَمّا يَسأَلُ الشّيعَةُ عَنهُ إذَا احتاجَت إلَى السُّؤالِ فيهِ، بِالخَطِّ الَّذي كانَ يَخرُجُ في حَياةِ الحَسَنِ عليه‏السلام، فَلَم تَزَلِ الشّيعَةُ مُقيمَةً عَلى عَدالَتِهِما إلى أن تُوُفِّيَ عُثمانُ بنُ سَعيدٍ رَحِمَهُ اللّه‏ ورَضِيَ عَنهُ، وغَسَّلَهُ ابنُهُ أبو جَعفَرٍ وتَوَلَّى القِيامَ بِهِ وحَصَلَ الأَمرُ كُلُّهُ مَردودا إلَيهِ، وَالشّيعَةُ مُجتَمِعَةٌ عَلى عَدالَتِهِ وثِقَتِهِ وأَمانَتِهِ ؛ لِما