قالَ جابِرٌ: فَقُلتُ لَهُ: يا رَسولَ اللّه‏ِ، فَهَل يَقَعُ لِشيعَتِهِ الاِنتِفاعُ بِهِ في غَيبَتِهِ ؟ فَقالَ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إي وَالَّذي بَعَثَني بِالنُّبُوَّةِ، إنَّهُم يَستَضيئونَ بِنورِهِ ويَنتَفِعونَ بِوَلايَتِهِ في غَيبَتِهِ، كَانتِفاعِ النّاسِ بِالشَّمسِ وإن تَجَلَّلَها سَحابٌ.^۱

۵۹۷.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِصامٍ الكُلَينِيُ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينِيُّ، عَن إسحاقَ بنَ يَعقوبَ، قالَ:
سَأَلتُ مُحَمَّدَ بنَ عُثمانَ العَمرِيَ رضى‏الله‏عنه أن يوصِلَ لي كِتابا قَد سَأَلتُ فيهِ عَن مَسائِلَ أشكَلَت عَلَيَّ، فَوَرَدَ التَّوقيعُ بِخَطِّ مَولانا صاحِبِ الزَّمانِ عليه‏السلام...:
وأَمّا عِلَّةُ ما وَقَعَ مِنَ الغَيبَةِ، فَإِنَّ اللّه‏َ عز و جل يَقولُ: «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْٔلُواْ عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ»^۲ ؛ إنَّهُ لَم يَكُن لِأَحَدٍ مِن آبائي إلاّ وقَد وَقَعَت في عُنُقِهِ بَيعَةٌ لِطاغِيَةِ زَمانِهِ، وإنّي أخرُجُ حينَ أخرُجُ ولا بَيعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الطَّواغيتِ في عُنُقي.
وأَمّا وَجهُ الاِنتِفاعِ بي في غَيبَتي فَكَالاِنتِفاعِ بِالشَّمسِ إذا غَيَّبَتها عَنِ الأَبصارِ السَّحابُ، وإنّي لَأَمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ كَما أنَّ النُّجومَ أمانٌ لِأَهلِ السَّماءِ، فَأَغلِقوا بابَ السُّؤلِ عَمّا لا يَعنيكُم، ولا تَتَكَلَّفوا عِلمَ ما قَد كُفيتُم، وأَكثِرُوا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَجِ، فَإِنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم، وَالسَّلامُ عَلَيكَ يا إسحاقَ بنَ يَعقوبَ وعَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى.^۳

خائِفٍ مَقهورٍ ؛ لِئَلاّ يَبطُلَ حُجَجُ اللّه‏ِ وبَيِّناتُهُ.^۱

راجع: ج ۱ ص ۲۲۲ (القسم الأوّل / الفصل الأوّل / الحجّة إمّا ظاهر مشهور أو مستتر مغمور).

۳ / ۳

دَورُ الشَّمسِ وَراءَ السَّحابِ

۵۹۶.كمال الدين: حَدَّثَنا غَيرُ واحِدٍ مِن أصحابِنا، قالوا: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هَمّامٍ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ الفَرازِيِّ، قالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَماعَةَ، عَن أحمَدَ بنِ الحارِثِ، قالَ: حَدَّثَنِي المُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ، عَن يونُسَ بنِ ظَبيانَ، عَن جابِرِ بنِ يَزيدَ الجُعفِيِّ، قالَ: سَمِعتُ جابِرَ بن عَبدِ اللّه‏ِ الأَنصارِيَّ يَقولُ:
لَمّا أنزَلَ اللّه‏ُ عز و جل عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ»^۲ قُلتُ: يا رَسولَ اللّه‏ِ عَرَفنَا اللّه‏َ ورَسولَهُ، فَمَن اُولُو الأَمرِ الَّذينَ قَرَنَ اللّه‏ُ طاعَتَهُم بِطاعَتِكَ ؟
فَقالَ عليه‏السلام: هُم خُلَفائي يا جابِرُ، وأَئِمَّةُ المُسلِمينَ مِن بَعدي، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، ثُمَّ الحَسَنُ وَالحُسَينُ، ثُمَّ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ، ثُمَّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ المَعروفُ فِي التَّوراةِ بِالباقِرِ، وسَتُدرِكُهُ يا جابِرُ، فَإِذا لَقيتَهُ فَأَقرِئهُ مِنِّي السَّلامَ، ثُمَّ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ موسَى بنُ جَعفَرٍ، ثُمَّ عَلِيُّ بنُ موسى، ثُمَّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، ثُمَّ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، ثُمَّ سَمِيّي وكَنِيّي حُجَّةُ اللّه‏ِ في أرضِهِ وبَقِيَّتُهُ في عِبادِهِ، ابنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ، ذاكَ الَّذي يَفتَحُ اللّه‏ُ ـ تَعالى ذِكرُهُ ـ عَلى يَدَيهِ مَشارِقَ الأَرضِ ومَغارِبَها، ذاكَ الَّذي يَغيبُ عَن شيعَتِهِ وأَولِيائِهِ غَيبَةً لا يَثبُتُ فيها عَلَى القَولِ بِإِمامَتِهِ إلاّ مَنِ امتَحَنَ اللّه‏ُ قَلبَهُ لِلإِيمانِ.