قالَ موسى: فَسَأَلتُ عُقبَةَ الخادِمَ عَن هذِهِ، فَقالَ: صَدَقَت حَكيمَةُ.۱
۳۴۵.كمال الدين:۲ حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ أحمَدَ بنِ إدريسَ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ، قالَ: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ الطُّهَوِيُّ۳، قالَ:
قَصَدتُ حَكيمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ عليهالسلام ـ بَعدَ مُضِيِّ أبي مُحَمَّدٍ عليهالسلام ـ أسأَ لُها عَنِ الحُجَّةِ وما قَدِ اختَلَفَ فيهِ النّاسُ مِنَ الحَيرَةِ الَّتي هُم فيها، فَقالَت لي: اِجلِس، فَجَلَستُ، ثُمَّ قالَت:
يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى لا يُخلِي الأَرضَ مِن حُجَّةٍ ناطِقَةٍ أو صامِتَةٍ، ولَم يَجعَلها في أخَوَينِ بَعدَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام، تَفضيلاً لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ، وتَنزيها لَهُما أن يَكونَ فِي الأَرضِ عَديلُهُما، إلاّ أنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَصَّ وُلدَ الحُسَينِ بِالفَضلِ عَلى وُلدِ الحَسَنِ عليهماالسلام، كَما خَصَّ وُلدَ هارونَ عَلى وُلدِ موسى عليهماالسلام، وإن كانَ موسى حُجَّةً عَلى هارونَ، وَالفَضلُ لِوُلدِهِ إلى يَومِ القِيامَةِ. ولا بُدَّ لِلاُمَّةِ مِن حَيرَةٍ يَرتابُ فيهَا المُبطِلونَ، ويَخلُصُ فيهَا المُحِقّونَ، كَي لا يَكونَ لِلخَلقِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ،
1.. كمال الدين : ص ۴۲۴ ح ۱ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۱۴ ، روضة الواعظين : ص ۲۸۱ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۲ ح ۳ وراجع الغيبة للطوسيّ : ص ۲۳۷ ح ۲۰۵ .
2.. هذا الخبر منقول بتفاصيله في كتب الشيعة القديمة، منها: كتاب كمال الدين. وفي الأعوام الأخيرة تناقلته وسائل الإعلام والخطباء على المنابر، وكان مثاراً للنقد بين النفي والإثبات. لقد قمنا بنقل هذا المتن المطوّل في هذه الموسوعة مع أنّنا لا نعتمد عليه كليّاً بسبب اُسلوب السَّرد القصصيّ الذي يميّزه، إضافة إلى نقله لأحداث مستبعدة.
كما أنّنا لم نعثر في المصادر التاريخيّة على أخبار تؤيّد ما جاء في هذه القصّة من أحداث؛ مثل الحروب الطويلة بين إيران ودولة الروم، أو ما جرى من أحداث في بلاط الروم.
طبعاً طرحُنا لهذه البحوث هنا لا يعني تأييدها أو نفيها كلّياً، بل الأمر يتطلّب نوعاً من التحليل والتحقيق في هذا المضمار، وهو ليس من أهداف هذه الموسوعة في الوقت الحاضر.
3.. في بحار الأنوار «المطهريّ» بدل «الطهويّ» .