۲ ـ الأحاديث الدالّة على عدم إمكانيّة رؤة شخصه أو جسمه:

سُئِلَ أَبو الحَسَنِ الرِّضا عليه‏السلام عَنِ القائِمِ، فَقالَ:

لا يُرى جِسمُهُ، ولا يُسَمَّى اسمُهُ.^۱

عَن عَبد العظيم بنِ عبد اللّه‏ِ الحَسَنيّ قالَ: دَخَلتُ عَلى سَيِّدي عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ عليه‏السلام... فَقُلتُ: وَكيفَ ذاك يا مَولايَ؟ قالَ:

لأنَّهُ لا يُرى شَخصُهُ، وَلا يَحِلُّ ذِكرُهُ بِاسمِهِ حَتّى يَخرُجَ.^۲

وعن أبي سعيد عقيصا قال:

لَمّا صالَحَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه‏السلام مُعاوِيَةَ بنَ أبي سُفيانَ دَخَلَ عَلَيهِ النّاسُ، فَلامَهُ بَعضُهُم عَلى بَيعَتِهِ، فَقالَ عليه‏السلام:

... فَإِنَّ اللّه‏َ عز و جل يُخفي وِلادَتَهُ، وَيُغَيِّبُ شَخصَهُ؛ لِئَلّا يَكونَ لِأحَدٍ في عُنُقِهِ بَيعَةٌ إذا خَرَجَ.^۳

وجاء في دعاء الندبة:

عَزيزٌ عَلَيَّ أن أرَى الخَلقَ وَأنتَ لا تُرى.^۴

۳ ـ الأحاديث الدالّة على أنّ الإمام المهديّ عليه‏السلام نظير موسى عليه‏السلام يعيش في خوف وترقّب؛ لأنّه لو كان خارج الأرض فلا معنى لخوفه. وهذه الأحاديث كثيرة، نذكر منها حديث أبي بصير، إذ قال:

سَمِعتُ أباجَعفَرٍ عليه‏السلام يَقولُ:

في صاحِبِ هذَا الأَمرِ أربَعُ سُنَنٍ مِن أربَعَةِ أنبِياءَ عليهم‏السلام: سُنَّةٌ مِن موسى، وَسُنَّةٌ مِن

۴ ـ ذُكر الخضر عليه‏السلام في القرآن بصفته عبداً من عباد اللّه‏^۱ استناداً إلى أحاديث كثيرة، وهو يعيش بين أُناس إمّا لايرونه، أو يرونه ولكنّهم لايعرفونه.^۲

ونظراً إلى هذه النماذج المتحقّقة نصل إلى هذا السؤل: كيف هي غيبة إمام العصر والزمان عليه‏السلام ؟

نقول في الجواب على ذلك: لقد دلّت أحاديث كثيرة على أنّ الإمام عليه‏السلام يعيش على الأرض وبين الناس، وسنشير إلى الأحاديث الآتية في هذا الصدد:

۱ ـ الأحاديث التي ذكرت غيبة الأنبياء السابقين وشبّهت غيبة الإمام صاحب الزمان عليه‏السلام بها؛ كتشبيهها بغيبة النبيّين موسى ويوسف عليهماالسلام في عدّة أحاديث^۳، أو التصريح بسنّة غيبة الأنبياء ووقوعها لصاحب الزمان عليه‏السلام، مثلما جاء في حديث يرويه أبو بصير عن الإمام الصادق عليه‏السلام أنّه قال:

إنَّ سُنَنَ الأَنبِياءِ عليهم‏السلام بِما وَقَعَ بِهِم مِنَ الغَيباتِ حادِثَةٌ فِي القائِمِ مِنّا أهلَ البَيتِ، حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ.^۴

وكما جاء عن محمّد بن مسلم أنّه قال:

دَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ عليه‏السلام وَأَنَا أُريدُ أن أسأَلَهُ عَنِ القائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّه‏ُ عَلَيهِ وعَلَيهِم، فَقالَ لي مُبتَدِئاً: يا مُحَمَّدَ بنَ مُسلِمٍ، إنَّ فِي القائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله شَبَهاً مِن خَمسَةٍ مِنَ الرُّسُلِ: يونُسُ بنُ مَتّى، وَيوسُفُ بنُ يَعقوبَ، وَموسى، وَعيسى، وَمُحَمَّدٌ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِ وَآلِهِ وَعَلَيهِم؛ فَأَمّا شَبَهُهُ مِن يونُسَ بنِ مَتّى فَرُجوعُهُ مِن غَيبَتِهِ وَهُوَ شابٌّ بَعدَ كبَرِ السِّنِّ، وَأَمّا شَبَهُهُ مِن يوسُفَ بنِ يَعقوبَ فَالغَيبَةُ مِن خاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ وَاختِفاؤهُ مِن إخوَتِهِ....^۵