يا بُنَيَّ، إنَّهُ لا بُدَّ لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ مِن غَيبَةٍ، حَتّى يَرجِعَ عَن هذَا الأَمرِ مَن كانَ يَقولُ بِهِ. إنَّما هِيَ مِحنَةٌ مِنَ اللّه‏ِ عز و جل امتَحَنَ بِها خَلقَهُ، لَو عَلِمَ آباؤُكُم وأَجدادُكُم دينا أصَحَّ مِن هذا لاَتَّبَعوهُ.
قالَ: فَقُلتُ: يا سَيِّدي، مَنِ الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ ؟^۱
فَقالَ: يا بُنَيَّ ! عُقولُكُم تَصغُرُ عَن هذا، وأَحلامُكُم تَضيقُ عَن حَملِهِ، ولكِن إن تَعيشوا فَسَوفَ تُدرِكونَهُ.^۲

راجع: ص ۲۰۴ (إخبار الإمام الصادق عليه‏السلام عن غيبة المهديّ عليه‏السلام).

۱ / ۱۵

اِسِتبعادُ النّاسِ ظُهورَهُ لِطولِ غَيبَتِهِ

۵۳۲.الغيبة للنعماني: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ هَمّامٍ رحمه‏الله، قالَ: حَدَّثَنا حَميدُ بنُ زِيادٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَماعَةَ، عَن أحمَدَ بنِ الحَسَنِ الميثَمِيِّ، عَن زائِدَةَ بنِ قُدامَةَ، عَن بَعضِ رِجالِهِ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قالَ:
إنَّ القائِمَ إذا قامَ يَقولُ النّاسُ: أنّى ذلِكَ وقَد بَلِيَت عِظامُهُ^۳ ؟!^۴

هذَا الأَمرِ فيهِ غَيبَتَينِ، واحِدَةٌ قَصيرَةٌ، وَالاُخرى طَويلَةٌ.^۱

۵۲۹.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ بَشّارٍ القَزوِينِيُ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا أبُو الفَرَجِ المُظَفَّرُ بنُ أحمَدَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ البَرمَكِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صالِحٍ البَزّازُ، قالَ: سَمِعتُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ العَسكَرِيَ عليه‏السلام يَقولُ:
إنَّ ابني هُوَ القائِمُ مِن بَعدي، وهُوَ الَّذي يَجري فيهِ سُنَنُ الأَنبِياءِ عليه‏السلام بِالتَّعميرِ وَالغَيبَةِ، حَتّى تَقسُوَ القُلوبُ لِطولِ الأَمَدِ، فَلا يَثبُتُ عَلَى القَولِ بِهِ إلاّ مَن كَتَبَ اللّه‏ُ عز و جل في قَلبِهِ الإِيمانَ، وأَيَّدَهُ بِروحٍ مِنهُ.^۲

۵۳۰.الغيبة للطوسيّ: أحمَدُ بنُ إدريسَ، عَن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الفَضلِ بنِ شاذانَ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ جَبَلَةَ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ المُستَنيرِ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ:
إنَّ لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ غَيبَتَينِ: إحداهُما تَطولُ حَتّى يَقولَ بَعضُهُم: ماتَ، ويَقولَ بَعضُهُم: قُتِلَ، ويَقولَ بَعضُهُم: ذَهَبَ، حَتّى لا يَبقى عَلى أمرِهِ مِن أصحابِهِ إلاّ نَفَرٌ يَسيرٌ، لا يَطَّلِعُ عَلى مَوضِعِهِ أحَدٌ مِن وُلَدِهِ^۳ ولا غَيرِهِ، إلاَّ المَولَى الَّذي يَلي أمرَهُ.^۴

۵۳۱.الكافي: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عيسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ جَعفَرٍ، عَن أبيهِ، عَن جَدِّهِ، عَن عَلِيِّ بنِ جَعفَرٍ، عَن أخيهِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ:
إذا فُقِدَ الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ، فَاللّه‏َ اللّه‏َ في أديانِكُم، لا يُزيلُكُم عَنها أحَدٌ.