وقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه‏السلام: اِنتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ^۱.^۲

۱ / ۶

إخبارُ الإِمامِ الباقِرِ علیه السلام عَن غَيبَةِ المَهدِيِ علیه السلام

۵۱۲.كمال الدين: حَدَّثَنا أبي ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رَضِيَ اللّه‏ُ عَنهُما، قالا: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ، قالَ: حَدَّثَني موسَى بنُ عُمَرَ بنِ يَزيدَ الصَّيقَلُ، عَن عَلِيِّ بنِ أسباطٍ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام في قَولِ اللّه‏ِ عز و جل: «قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ»^۳، فَقالَ:
هذِهِ نَزَلَت فِي القائِمِ، يَقولُ: إن أصبَحَ إمامُكُم غائِبا عَنكُم لا تَدرونَ أينَ هُوَ، فَمَن يَأتيكُم بِإِمامٍ ظاهِرٍ يَأتيكُم بِأَخبارِ السَّماءِ وَالأَرضِ وحَلالِ اللّه‏ِ عز و جل وحَرامِهِ ؟ ثُمَّ قالَ عليه‏السلام: وَاللّه‏ِ ما جاءَ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ، ولا بُدَّ أن يَجيءَ تَأويلُها.^۴

۵۱۳.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكَّلِ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ حَمّادٍ الأَنصارِيِّ ومُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ جَميعا،

تَجري عَلَينا بَعدَ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.
قالَ أبو خالِدٍ: فَقُلتُ: يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ، ثُمَّ يَكونُ ماذا ؟
قالَ: ثُمَّ تَمتَدُّ الغَيبَةُ بِوَلِيِّ اللّه‏ِ عز و جل الثّاني عَشَرَ مِن أوصِياءِ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ. يا أبا خالِدٍ، إنَّ أهلَ زَمانِ غَيبَتِهِ القائِلينَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرينَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ كُلِّ زَمانٍ ؛ لِأَنَّ اللّه‏َ تَبارَكَ وتَعالى أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِ ما صارَت بِهِ الغَيبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ، وجَعَلَهُم في ذلِكَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدينَ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بِالسَّيفِ، اُولئِكَ المُخلِصونَ حَقّا وشيعَتُنا صِدقا، وَالدُّعاةُ إلى دينِ اللّه‏ِ عز و جل سِرّا وجَهرا.