إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبيهِ، عَن عَبدِ السَّلامِ بنِ صالِحٍ الهَرَوِيِّ، قالَ: أخبَرَنا وَكيعُ بنُ الجَرّاحِ، عَنِ الرَّبيعِ بنِ سَعدٍ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَليطٍ^۱، قالَ: قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه‏السلام:
مِنَّا اثنا عَشَرَ مَهدِيّا، أوَّلُهُم أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وآخِرُهُمُ التّاسِعُ مِن وُلدي، وهُوَ الإِمامُ القائِمُ بِالحَقِّ، يُحيِي اللّه‏ُ بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِها، ويُظهِرُ بِهِ دينَ الحَقِّ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ، لَهُ غَيبَةٌ يَرتَدُّ فيها أقوامٌ، ويَثبُتُ فيها عَلَى الدّينِ آخَرونَ، فَيُؤذَونَ ويُقالُ لَهُم: «مَتى هذَا الوَعدُ إن كُنتُم صادِقينَ»^۲. أما إنَّ الصّابِرَ في غَيبَتِهِ عَلَى الأَذى وَالتَّكذيبِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدِ بِالسَّيفِ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.^۳

۱ / ۵

إخبارُ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ علیه السلام عَن غَيبَةِ المَهدِيِ علیه السلام

۵۱۱.كمال الدين: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ الوَرّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الصّوفِيُّ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ موسى، عَن عَبدِ العَظيمِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ الحَسَنِيِّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَني صَفوانُ بنُ يَحيى، عَن إبراهيمَ بنِ أبي زِيادٍ، عَن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ، عَن أبي خالِدٍ الكابُلِيِّ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى سَيِّدي عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ زَينِ العابِدينَ عليه‏السلام فَقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ، أخبِرني بِالَّذينَ فَرَضَ اللّه‏ُ عز و جل طاعَتَهُم ومَوَدَّتَهُم، وأَوجَبَ عَلى عِبادِهِ الاِقتِداءَ بِهِم بَعدَ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَقالَ لي:... حَدَّثَني أبي، عَن أبيهِ عليهماالسلام، أنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قالَ:
إذا وُلِدَ ابني جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَسَمُّوهُ الصّادِقَ، فَإِنَّ لِلخامِسِ مِن وُلدِهِ وَلَدا اسمُهُ جَعفَرٌ يَدَّعِي الإِمامَةَ اجتِراءً عَلَى اللّه‏ِ وكَذِبا عَلَيهِ، فَهُوَ عِندَ اللّه‏ِ جَعفَرٌ الكَذّابُ المُفتَري عَلَى اللّه‏ِ عز و جل، وَالمُدَّعي لِما لَيسَ لَهُ بِأَهلٍ، المُخالِفُ عَلى أبيهِ وَالحاسِدُ لِأَخيهِ، ذلِكَ الَّذي يَرومُ كَشفَ سِترِ اللّه‏ِ عِندَ غَيبَةِ وَلِيِّ اللّه‏ِ عز و جل.
ثُمَّ بَكى عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه‏السلام بُكاءً شَديدا، ثُمَّ قالَ: كَأَنّي بِجَعفَرٍ الكَذّابِ وقَد حَمَلَ طاغِيَةَ زَمانِهِ عَلى تَفتيشِ أمرِ وَلِيِّ اللّه‏ِ، وَالمُغَيَّبِ في حِفظِ اللّه‏ِ، وَالتَّوكيلِ بِحَرَمِ أبيهِ جَهلاً مِنهُ بِوِلادَتِهِ، وحِرصا مِنهُ عَلى قَتلِهِ إن ظَفِرَ بِهِ، (و) طَمَعا في ميراثِهِ حَتّى يَأخُذَهُ بِغَيرِ حَقِّهِ.
قالَ أبو خالِدٍ: فَقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ، وإنَّ ذلِكَ لَكائِنٌ ؟!
فَقالَ: إي ورَبّي، إنَّ ذلِكَ لَمَكتوبٌ عِندَنا فِي الصَّحيفَةِ الَّتي فيها ذِكرُ المِحَنِ الَّتي

الحَسَنَ بنَ عَلِيٍ عليه‏السلام يَقولُ:
لا يَكونُ هذَا الأَمرُ الَّذي تَنتَظِرونَ حَتّى يَبرَأَ بَعضُكُم مِن بَعضٍ، ويَلعَنَ بَعضُكُم بَعضا، ويَتفُلَ بَعضُكُم في وَجهِ بَعضٍ، وحَتّى يَشهَدَ بَعضُكُم بِالكُفرِ عَلى بَعضٍ.
قُلتُ: ما فِي ذلِكَ خَيرٌ.
قالَ: الخَيرُ كُلُّهُ في ذلِكَ، عِندَ ذلِكَ يَقومُ قائِمُنا، فَيَرفَعُ ذلِكَ كُلَّهُ.^۱

۱ / ۴

إخبارُ الإِمامِ الحُسَينِ علیه السلام عَن غَيبَةِ المَهدِيِ علیه السلام

۵۰۹.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ المُعاذِيُّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الهَمدانِيُّ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ موسَى بنِ الفُراتِ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ مُحَمَّدٍ قالَ: حَدَّثَنا سُفيانُ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّه‏ِ بنُ الزُّبَيرِ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ شَريكٍ، عَن رَجُلٍ مِن هَمدانَ^۲، قالَ: سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه‏السلام يَقولُ:
قائِمُ هذِهِ الاُمَّةِ هُوَ التّاسِعُ مِن وُلدي، وهُوَ صاحِبُ الغَيبَةِ، وهُوَ الَّذي يُقسَمُ ميراثُهُ وهُوَ حَيٌ.^۳

۵۱۰.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ