كما نقل العلاّمة المجلسيّ ـ ضمن حكايات وقصص مَن شاهد إمام العصر والزمان عليه‏السلام ـ خبراً عن والده، وهو عن شخص باسم الأمير إسحاق الأسترآبادي الذي حجّ البيت الحرام أربعين مرّة راجلاً، جاء فيه: أنّه أضاع القافلة في إحدى الرحلات وبقي حائراً ضمآناً بلا ماء، ثمّ نادى: «يا صالح، يا أبا صالح، أرشدونا إلى الطريق»، وفجأة شاهد فارساً من بعيد فأقبل وأدلّه على الطريق وألحقه بالقافلة. وقال: بعد تلك الحادثة التفتّ ُ إلى أنّه كان الإمام المهديّ عليه‏السلام.^۱

هذا وقد أوضحنا سابقاً لا دليل على نسبة كنية «أبي صالح» إلى الإمام المهديّ عليه‏السلام.^۲

ثانياً: نظريّة المخالفين

من لم يوافق على أنّ للإمام المهديّ عليه‏السلام زوجة وأبناءً وذرّية، استند كذلك إلى أدلّة وشواهد ندرجها فيما يأتي:

۱ ـ إنّ زواج الإمام المهديّ عليه‏السلام وإنجابه للأبناء لايتواءم مع أهمّ أركان فلسفة الغيبة؛ وهي اختفاؤ وعدم التعرّف عليه؛ لأنّ من يتزوّج ويُرزق بأبناء ستعرفه أُسرته على أيّ نحو كان.

كما دلّت أحاديث من جهة أُخرى على غيبة الإمام التامّة الكاملة، منها هذان الحديثان عن الإمام الصادق عليه‏السلام:

صاحِبُ هذَا الأَمرِ تَغيبُ وِلادَتُهُ عَن هذَا الخَلقِ؛ كي لا يَكونَ لِأَحَدٍ في عُنُقِهِ بَيعَةٌ إذا خَرَجَ.^۳

لِلقائِمِ غَيبَةٌ قَبلَ قِيامِهِ... يَخافُ عَلى نَفسِهِ الذَّبَحَ.^۴

سنة تسع وتسعين وستّمئة من الهجرة النبويّة... حكاية ما سمعاه من... زين الدين عليّ بن فاضل المازندرانيّ... حيث اجتمعا به... بسرّ من رأى، وحكى لهما حكاية ما شاهده ورآه في البحر الأبيض والجزيرة الخضراء.^۱

وجاء في الحكاية أنّ تلك الجزيرة من جزر أبناء صاحب الزمان عليه‏السلام.

كما نقل المحدّث النوريّ في جنّة المأوى قصّة عن كمال الدين الأنباريّ الذي رأى جزراً يحكمها قاسم ومحمّد ابنا صاحب الزمان عليه‏السلام.^۲

د ـ كنية «أبي صالح»

الدليل الأخير للموافقين على نظرية زواج الإمام المهديّ عليه‏السلام هو أنّ إحدى كناه عليه‏السلام هي أبو صالح، وذلك يعني أنّ له ابناً يحمل الاسم الذي استُلّت الكنية منه.

وجاء في كتاب من لايحضره الفقيه أنّ الإمام الصادق عليه‏السلام قال:

إذا ضَلَلتَ عَنِ الطَّريقِ فَنادِ: يا صالِحُ ـ أو يا أبا صالِحٍ ـ أرشِدونا إلَى الطَّريقِ يَرحَمكُمُ اللّه‏ُ.^۳