شَعرٌ نابِتٌ مِن لُبَّتِهِ۱ إلى سُرَّتِهِ أخضَرُ لَيسَ بِأَسوَدَ، فَقالَ: هذا صاحِبُكُم. ثُمَّ أمَرَها فَحَمَلَتهُ، فَما رَأَيتُهُ بَعدَ ذلِكَ حَتّى مَضى أبو مُحَمَّدٍ عليهالسلام.۲
۴۶۷.كمال الدين: حَدَّثَنا أبو طالِبٍ المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ السَّمَرقَندِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ العَيّاشِيِّ، قالَ: حَدَّثَنا آدَمُ بنُ مُحَمَّدٍ البَلخِيُّ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ هارونَ الدَّقّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ قاسِمِ بنِ إبراهيمَ بنِ مالِكٍ الأَشتَرِ، قالَ: حَدَّثَني يَعقوبُ بنُ مَنقوشٍ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليهالسلام وهُوَ جالِسٌ عَلى دُكّانٍ۳ فِي الدّارِ، وعَن يَمينِهِ بَيتٌ عَلَيهِ سِترٌ مُسبَلٌ، فَقُلتُ لَهُ: (يا) سَيِّدي مَن صاحِبُ هذَا الأَمرِ ؟ فَقالَ: اِرفَعِ السِّترَ، فَرَفَعتُهُ، فَخَرَجَ إلَينا غُلامٌ خُماسِيٌّ لَهُ عَشرٌ أو ثَمانٌ أو نَحوُ ذلِكَ، واضِحُ الجَبينِ، أبيَضُ الوَجهِ، دُرِّيُّ المُقلَتَينِ، شَثنُ الكَفَّينِ، مَعطوفُ الرُّكبَتَينِ، في خَدِّهِ الأَيمَنِ خالٌ، وفي رَأسِهِ ذُؤابَةٌ، فَجَلَسَ عَلى فَخِذِ أبي مُحَمَّدٍ عليهالسلام.۴
۴۶۸.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ الحِميَرِيُّ، عَن إبراهيمَ بنِ مَهزِيارَ ـ في قِصَّةِ رُؤيَتِهِ لِصاحِبِ الأَمرِ عليهالسلام ـ:... هُوَ
1.. اللُّبَّةُ : المَنحر ( الصحاح : ج ۱ ص ۲۱۷ « لبب » ) .
2.. الكافي: ج ۱ ص ۳۲۹ ح ۶ وص ۵۱۴ ح ۲ ، الغيبة للطوسيّ : ص ۲۳۳ ح ۲۰۲ ، كمال الدين : ص ۴۳۵ ح ۴ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۶ ح ۲۱ وراجع هذه الموسوعة: ج ۳ ص ۲۴۰ القسم السادس / الفصل الأوّل / رجل من فارس .
3.. الدَّكَّةُ والدُّكّان : الذي يُقعَد علَيه لسان العرب : ج ۱۰ ص ۴۲۵ «دكك» .
4.. كمال الدين : ص ۴۰۷ ح ۲ وص ۴۳۶ ح ۵ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۵۰ ، الخرائج و الجرائح : ج ۲ ص ۹۵۸ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۳۱۷ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۵ ح ۱۷ وراجع تمام الحديث في هذه الموسوعة: ج ۳ ص ۲۳۲ القسم السادس / الفصل الأوّل / يعقوب بن منقوش .