109
موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی

غُلامٌ أمرَدُ، ناصِعُ اللَّونِ، واضِحُ الجَبينِ، أبلَجُ الحاجِبِ۱، مَسنونُ الخَدَّينِ۲، أقنَى الأَنفِ، أشَمُّ،۳ أروَعُ۴، كَأَنَّهُ غُصنُ بانٍ۵، وكَأَنَّ صَفحَةَ غُرَّتِهِ كَوكَبٌ دُرِّيٌّ، بِخَدِّهِ الأَيمَنِ خالٌ كَأَنَّهُ فُتاتُ مِسكٍ عَلى بَياضِ الفِضَّةِ، وإذا بِرَأسِهِ وَفرَةٌ سَحماءُ۶ سَبِطَةٌ۷ تُطالِعُ شَحمَةَ اُذُنِهِ، لَهُ سَمتٌ ما رَأَتِ العُيونُ أقصَدَ۸ مِنهُ، ولا أعرَفَ حُسنا وسَكينَةً وحَياءً.۹

۴۶۹.مستدرك الوسائل: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ فارِسٍ النَّيسابورِيُ، قالَ:
لَمّا هَمَّ الوالي عَمرُو بنُ عَوفٍ بِقَتلي، وهُوَ رَجُلٌ شَديدٌ وكانَ مولَعا بِقَتلِ الشّيعَةِ، فَاُخبِرتُ بِذلِكَ وغَلَبَ عَلَيَّ خَوفٌ عَظيمٌ، فَوَدَّعتُ أهلي وأَحِبّائي وتَوَجَّهتُ إلى دارِ أبي مُحَمَّدٍ عليه‏السلام لاُِوَدِّعَهُ ـ وكُنتُ أرَدتُ الهَرَبَ ـ فَلَمّا دَخَلتُ عَلَيهِ رَأَيتُ غُلاما جالِسا في جَنبِهِ، كانَ وَجهُهُ مُضِيئا كَالقَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ، فَتَحَيَّرتُ مِن نورِهِ وضِيائِهِ، وكادَ أن أنسى ما كُنتُ فيهِ مِنَ الخَوفِ وَالهَرَبِ....۱۰

1.. البُلجَة : نَقاوَة ما بين الحاجبين ، يقال : رجل أبلَج بَيِّنُ البَلَج ؛ إذا لم يكن مقرونا لسان العرب : ج ۲ ص ۲۱۵ «بلج» .

2.. رجل مسنون الوجه : أي حَسَن الوجه طويله لسان العرب : ج ۱۳ ص ۲۲۷ «سنن» .

3.. الشَّمَم : ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء في أعلاه وإشراف الأرنبة قليلاً ، فإن كان فيها احديداب فهو القَناء . ورجلٌ أشّمُّ الأنف لسان العرب : ج ۱۲ ص ۳۲۷ «شمم» .

4.. الأروع من الرجال : الذي يُعجبك حُسنُه ويعجبك إذا رأيته ، و ... الذي يروعك جمالُه لسان العرب : ج ۸ ص ۱۳۷ «روع» .

5.. البانُ : شجر معروف . . . ينمو ويطول في استواء تاج العروس : ج ۱۸ ص ۷۴ « بون » .

6.. سحماء : أي سوداء ( النهاية : ج ۲ ص ۳۴۸ «سحم») .

7.. السَّبطُ من الشعر : المنبسط المسترسل النهاية : ج ۲ ص ۳۳۴ «سبط» .

8.. المُقَصَّد من الرجال : الذي ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم ، كأنّ خَلقه يجيء به القَصد من الاُمور والمعتدل الذي لا يميل إلى أحد طرفي التفريط والإفراط لسان العرب : ج ۳ ص ۳۵۴ «قصد» .

9.. كمال الدين : ص ۴۴۵ ح ۱۹ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۲ ح ۲۸.

10.. مستدرك الوسائل : ج ۱۲ ص ۲۸۱ ح ۱۴۰۹۶ نقلاً عن كتاب الغيبة لابن شاذان وراجع هذه الموسوعة: ج ۳ ص ۲۳۵ القسم السادس / الفصل الأوّل / إبراهيم بن محمّد النيسابوري .


موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی
108

شَعرٌ نابِتٌ مِن لُبَّتِهِ۱ إلى سُرَّتِهِ أخضَرُ لَيسَ بِأَسوَدَ، فَقالَ: هذا صاحِبُكُم. ثُمَّ أمَرَها فَحَمَلَتهُ، فَما رَأَيتُهُ بَعدَ ذلِكَ حَتّى مَضى أبو مُحَمَّدٍ عليه‏السلام.۲

۴۶۷.كمال الدين: حَدَّثَنا أبو طالِبٍ المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ السَّمَرقَندِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ العَيّاشِيِّ، قالَ: حَدَّثَنا آدَمُ بنُ مُحَمَّدٍ البَلخِيُّ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ هارونَ الدَّقّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ قاسِمِ بنِ إبراهيمَ بنِ مالِكٍ الأَشتَرِ، قالَ: حَدَّثَني يَعقوبُ بنُ مَنقوشٍ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام وهُوَ جالِسٌ عَلى دُكّانٍ۳ فِي الدّارِ، وعَن يَمينِهِ بَيتٌ عَلَيهِ سِترٌ مُسبَلٌ، فَقُلتُ لَهُ: (يا) سَيِّدي مَن صاحِبُ هذَا الأَمرِ ؟ فَقالَ: اِرفَعِ السِّترَ، فَرَفَعتُهُ، فَخَرَجَ إلَينا غُلامٌ خُماسِيٌّ لَهُ عَشرٌ أو ثَمانٌ أو نَحوُ ذلِكَ، واضِحُ الجَبينِ، أبيَضُ الوَجهِ، دُرِّيُّ المُقلَتَينِ، شَثنُ الكَفَّينِ، مَعطوفُ الرُّكبَتَينِ، في خَدِّهِ الأَيمَنِ خالٌ، وفي رَأسِهِ ذُؤابَةٌ، فَجَلَسَ عَلى فَخِذِ أبي مُحَمَّدٍ عليه‏السلام.۴

۴۶۸.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّه‏ِ بنُ جَعفَرٍ الحِميَرِيُّ، عَن إبراهيمَ بنِ مَهزِيارَ ـ في قِصَّةِ رُؤيَتِهِ لِصاحِبِ الأَمرِ عليه‏السلام ـ:... هُوَ

1.. اللُّبَّةُ : المَنحر ( الصحاح : ج ۱ ص ۲۱۷ « لبب » ) .

2.. الكافي: ج ۱ ص ۳۲۹ ح ۶ وص ۵۱۴ ح ۲ ، الغيبة للطوسيّ : ص ۲۳۳ ح ۲۰۲ ، كمال الدين : ص ۴۳۵ ح ۴ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۶ ح ۲۱ وراجع هذه الموسوعة: ج ۳ ص ۲۴۰ القسم السادس / الفصل الأوّل / رجل من فارس .

3.. الدَّكَّةُ والدُّكّان : الذي يُقعَد علَيه لسان العرب : ج ۱۰ ص ۴۲۵ «دكك» .

4.. كمال الدين : ص ۴۰۷ ح ۲ وص ۴۳۶ ح ۵ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۵۰ ، الخرائج و الجرائح : ج ۲ ص ۹۵۸ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۳۱۷ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۵ ح ۱۷ وراجع تمام الحديث في هذه الموسوعة: ج ۳ ص ۲۳۲ القسم السادس / الفصل الأوّل / يعقوب بن منقوش .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الثانی
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، عدّة من الفضلاء
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1398
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 16540
صفحه از 518
پرینت  ارسال به