قالَ عَلِيُّ بنُ موسَى الرِّضا عليهماالسلام: لا دينَ لِمَن لا وَرَعَ۱ لَهُ، ولا إيمانَ لِمَن لا تَقِيَّةَ لَهُ، إنَّ أكرَمَكُم عِندَ اللّهِ أعمَلُكُم بِالتَّقِيَّةِ.
فَقيلَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ إلى مَتى ؟ قالَ: إلى يَومِ الوَقتِ المَعلومِ، وهُوَ يَومُ خُروجِ قائِمِنا أهلَ البَيتِ، فَمَن تَرَكَ التَّقِيَّةَ قَبلَ خُروجِ قائِمِنا فَلَيسَ مِنّا.
فَقيلَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، ومَنِ القائِمُ مِنكُم أهلَ البَيتِ ؟ قالَ: الرّابِعُ مِن وُلدِي، ابنُ سَيِّدَةِ الإِماءِ.۲
۱ / ۱۳
المَهدِيُّ علیه السلام هُوَ الثّالِثُ مِن وُلدِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الجَوادِ۷
۳۰۳.كمال الدين: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ أحمَدَ بنِ موسَى الدَّقّاقُ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الصّوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو تُرابٍ عَبدُ اللّهِ بنُ موسَى الرُّويانِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ العَظيمِ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحَسنِ بنِ زَيدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهمالسلام (الحَسَنِيُّ)، قالَ:
دَخَلتُ عَلى سَيِّدي مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسَى بنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهمالسلام وأَنَا اُريدُ أن أسأَلَهُ عَنِ القائِمِ ؛ أهُوَ المَهدِيُّ أو غَيرُهُ ؟ فَابتَدَأَني فَقالَ لي:
يا أبَا القاسِمِ، إنَّ القائِمَ مِنّا هُوَ المَهدِيُّ الَّذي يَجِبُ أن يُنتَظَرَ في غَيبَتِهِ، ويُطاعَ في ظُهورِهِ، وهُوَ الثّالِثُ مِن وُلدي.۳
1.. الوَرَعُ : الكَفُّ عن المحارِمِ وَالتَحرُّجِ مِنه النهاية : ج ۵ ص ۱۷۴ «ورع» .
2.. كمال الدين : ص ۳۷۱ ح ۵ بسند معتبر، كفاية الأثر : ص ۲۷۰ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۴۱ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۳۱۴ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۲۱ ح ۲۹ .
3.. كمال الدين : ص ۳۷۷ ح ۱ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۴۲ ، كفاية الأثر : ص ۲۷۶ ، الخرائج و الجرائح : ج ۳ ص۱۱۷۱ ح ۶۶ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۵۶ ح ۱ وراجع كمال الدين : ص ۳۷۷ ح ۲ و الاحتجاج : ج ۲ ص۴۸۱ و إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۴۲ و كفاية الأثر : ص ۲۷۹ و ۲۸۱ .