435
موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الاول

تَعيشوا فَسَوفَ تُدرِكونَهُ۱.۲

۱ / ۱۲

المَهدِيُّ علیه السلام هُوَ الرّابِعُ مِن وُلدِ عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا۷

۳۰۱.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ، عَنِ الرَّيّانِ بنِ الصَّلتِ، قالَ:
قُلتُ لِلرِّضا عليه‏السلام: أنتَ صاحِبُ هذَا الأَمرِ ؟ فَقالَ:
أنَا صاحِبُ هذَا الأَمرِ، ولكِنّي لَستُ بِالَّذي أملَؤُها عَدلاً كَما مُلِئَت جَورا، وكَيفَ أكونُ ذلِكَ عَلى ما تَرى مِن ضَعفِ بَدَني ؟ وإنَّ القائِمَ هُوَ الَّذي إذا خَرَجَ كانَ في سِنِّ الشُّيوخِ ومَنظَرِ الشُّبّانِ، قَوِيّا في بَدَنِهِ، حَتّى لَو مَدَّ يَدَهُ إلى أعظَمِ شَجَرَةٍ عَلى وَجهِ الأَرضِ لَقَلَعَها، ولَو صاحَ بَينَ الجِبالِ لَتَدَكدَكَت۳ صُخورُها، يَكونُ مَعَهُ عَصا موسى، وخاتَمُ سُلَيمانَ عليهماالسلام، ذاكَ الرّابِعُ مِن وُلدي، يُغَيِّبُهُ اللّه‏ُ في سِترِهِ ما شاءَ، ثُمَّ يُظهِرُهُ فَيَملَأُ بِهِ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً، كَما مُلِئَت جَورا وظُلما.۴

۳۰۲.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبيهِ، عَن عَلِيِّ بنِ مَعبَدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ خالِدٍ، قالَ:

1.. في مرآة العقول ج ۴ ص ۳۵: «فسوف تدركونه»؛ أي: زمانه أو نفسه عليه‏السلام قبل الغيبة. و في دلائل الإمامة : «لكن ايّاكم أن تفشوا بذكره» بدل «ولكن إن تعيشوا...» .

2.. الكافي : ج ۱ ص ۳۳۶ ح ۲ ، كمال الدين : ص ۳۵۹ ح ۱ ، علل الشرائع : ص ۲۴۴ ح ۴ ، الغيبة للطوسي : ص ۱۶۶ ح ۱۲۸ ، الغيبة للنعماني : ص ۱۵۴ ح ۱۱ ، دلائل الإمامة : ص ۵۳۴ ح ۵۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۵۰ ح ۱ .

3.. دَكدكتُ الشيء : إذا ضَرَبتهُ وَكَسَرتُه حتّى سوّيتَه بالأرض مجمع البحرين : ج ۱ ص ۶۰۴ « دكك » .

4.. كمال الدين : ص ۳۷۶ ح ۷ بسند معتبر، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۴۰ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۳۱۴ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۲۲۹ نحوه، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۲۲ ح ۳۰ .


موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الاول
434

مُحَمَّدٍ عليهماالسلام أنَّهُ قالَ:
مَن أقَرَّ بِجَميعِ الأَئِمَّةِ وجَحَدَ المَهدِيَّ كانَ كَمَن أقَرَّ بِجَميعِ الأَنبِياءِ وجَحَدَ مُحَمَّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نُبُوَّتَهُ.
فَقيلَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ، فَمَنِ المَهدِيُّ مِن وُلدِكَ ؟
قالَ: الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ، يَغيبُ عَنكُم شَخصُهُ ولا يَحِلُّ لَكُم تَسمِيَتُهُ.۱

۲۹۹.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبيهِ، عَن صالِحِ بنِ السِّندِيِّ، عَن يونُسَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه‏السلام فَقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ ؛ أنتَ القائِمُ بِالحَقِّ ؟
فَقالَ: أنَا القائِمُ بِالحَقِّ، ولكِنَّ القائِمَ الَّذي يُطَهِّرُ الأَرضَ مِن أعداءِ اللّه‏ِ عز و جل ويَملَؤُها عَدلاً كَما مُلِئَت جَورا وظُلما، هُوَ الخامِسُ مِن وُلدي، لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها.۲

۳۰۰.الكافي: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عيسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ جَعفَرٍ، عَن أبيهِ، عَن جَدِّهِ، عَن عَلِيِّ بنِ جَعفَرٍ، عَن أخيهِ موسَى بنِ جَعفرٍ عليه‏السلام، قالَ:
إذا فُقِدَ الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ فَاللّه‏َ اللّه‏َ في أديانِكُم، لا يُزيلُكُم عَنها أحَدٌ.... قالَ: فَقُلتُ: يا سَيِّدي، مَنِ الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ ؟
فَقالَ: يا بُنَيَّ ! عُقولُكُم تَصغُرُ عَن هذا، وأَحلامُكُم تَضيقُ عَن حَملِهِ، ولكِن إن

1.. كمال الدين : ص ۳۳۳ ح ۱ و ص ۴۱۱ ح ۵ كلاهما بسند معتبر وص ۳۳۸ ح ۱۲ وص ۴۱۰ ح ۴ كلاهما عن عبداللّه‏ بن أبي يعفور، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۳۴ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۳۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص۳۲ ح ۴ .

2.. كمال الدين : ص ۳۶۱ ح ۵ بسند معتبر، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۳۹ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۳۱۳ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۲۲۹ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۵۱ ح ۶ وراجع تمام الحديث في هذه الموسوعة: ج ۲ ص ۲۱۰ ح ۵۲۶ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الاول
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، عدّة من الفضلاء
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    01/01/1398
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1398
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 15535
صفحه از 485
پرینت  ارسال به