الأَوصِياءِ، وَاختارَ مِن عَلِيٍّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ، وَاختارَ مِنَ الحُسَينِ الأَوصِياءَ مِن وُلدِهِ، يَنفونَ عَنِ التَّنزيلِ تَحريفَ الغالينَ، وَانتِحالَ المُبطِلينَ، وتَأويلَ المُضِلّينَ، تاسِعُهُم قائِمُهُم، وهُوَ ظاهِرُهُم وهُوَ باطِنُهُم.۱
۲۹۱.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ ماجيلَوَيهِ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ، عَن عَلِيِّ بنِ مَعبَدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ خالِدٍ، عَن عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا عليهالسلام، عَن أبيهِ عليهالسلام، عَن آبائِهِ عليهمالسلام، قالَ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله:
الحَسَنُ وَالحُسَينُ إماما اُمَّتي بَعدَ أبيهِما، وسَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، واُمُّهُما سَيِّدَةُ نِساءِ العالَمينَ، وأَبوهُما سَيِّدُ الوَصِيّينَ. ومِن وُلدِ الحُسَينِ تِسعَةُ أئِمَّةٍ، تاسِعُهُم القائِمُ مِن وُلدي، طاعَتُهُم طاعَتي، ومَعصِيَتُهُم مَعصِيَتي، إلَى اللّهِ أشكُو المُنكِرينَ لِفَضلِهِم، وَالمُضَيِّعينَ لِحُرمَتِهِم بَعدي، وكَفى بِاللّهِ وَلِيّا وناصِرا لِعِترَتي، وأَئِمَّةِ اُمَّتي، ومُنتَقِما مِنَ الجاحِدينَ لِحَقِّهِم، «وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ»۲.۳
تذييل:
ورد في مصادر اُخرى أيضاً أنّ الإمام المهديّ عليهالسلام هو الابن التاسع مِن أبناء الإمام الحسين عليهالسلام.۴
1.. كمال الدين : ص ۲۸۱ ح ۳۲، الغيبة للطوسي : ص ۱۴۲ ح ۱۰۷ ، الغيبة للنعماني : ص ۶۷ ح ۷ كلّها بسند موثّق ، دلائل الإمامة : ص ۴۵۳ ح ۴۳۲ ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۶۰ ح ۸۰ وراجع كمال الدين : ص ۳۳۵ ح ۷ وص ۳۱۶ ح ۱ وص ۳۱۷ ح ۲ و العدد القويّة : ص ۷۱ ح ۱۱۲ .
2.. الشعراء : ۲۲۷ .
3.. كمال الدين : ص ۲۶۰ ح ۶ بسند معتبر، التحصين : ص ۵۵۳ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۱۲۶ نحوه، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۵۴ ح ۷۰ وراجع تمام الحديث في هذه الموسوعة: ص ۳۱۹ ح ۱۴۷ .
4.. راجع : عيون أخبار الرضا عليهالسلام : ج ۲ ص ۶۶ ح ۲۹۳ و كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۵۹ و كتاب سليم بن قيس : ج ۲ ص ۹۰۹ و المناقب للكوفي : ج ۱ ص ۵۴۳ ح ۴۸۴ و كشف اليقين : ص ۲۸۸ ح ۳۳۲ و الاُصول الستّهعشر : ص ۷۹ و المعجم الكبير : ج ۳ ص ۵۷ ح ۲۶۷۵ و شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱ ص ۲۸۲ و هذه الموسوعة : ص ۲۵۶ القسم الأوّل / الفصل الثاني / معنى العترة وأهل البيت .