۲۲۵.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن عِصامٍ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ العَلاءِ، قالَ: حَدَّثَني إسماعيلُ بنُ عَلِيٍّ القَزوِينِيُّ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ إسماعيلَ، عَن عاصِمِ بنِ حَميدٍ الحَنّاطِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الثَّقَفِيِّ، قالَ: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الباقِرَ عليه‏السلام يَقولُ:
القائِمُ مِنّا، مَنصورٌ بِالرُّعبِ، مُؤَيَّدٌ بِالنَّصرِ، تُطوى لَهُ الأَرضُ، وتَظهَرُ لَهُ الكُنوزُ، يَبلُغُ سُلطانُهُ المَشرِقَ وَالمَغرِبَ، ويُظهِرُ اللّه‏ُ عز و جل بِهِ دينَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ، فَلا يَبقى فِي الأَرضِ خَرابٌ إلاّ قَد عُمِّرَ، ويَنزِلُ روحُ اللّه‏ِ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه‏السلام فَيُصَلّي خَلفَهُ.^۱

۲۲۶.الكافي: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، عَن بَعضِ أصحابِنا، عَنِ ابنِ مَحبوبٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الفُضَيلِ، عَن أبِي الحَسَنِ الماضي عليه‏السلام، قالَ:
سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّه‏ِ عز و جل: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِٔواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَ هِهِمْ» ؟ قالَ: يُريدونَ لِيُطفِئوا وَلايَةَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه‏السلام بِأَفواهِهِم.
قُلتُ: «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» ؟ قالَ: وَاللّه‏ُ مُتِمُّ الإِمامَةِ، لِقَولِهِ عز و جل: «فآمِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِى أَنزَلْنَا»^۲، فَالنّورُ هُوَ الإِمامُ.
قُلتُ: «أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ» ؟ قالَ: هُوَ الَّذي أمَرَ رَسولَهُ بِالوَلايَةِ لِوَصِيِّهِ، وَالوَلايَةُ هِيَ دينُ الحَقِّ.

قالَ أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام في قَولِ اللّه‏ِ عز و جل: «هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا»، فَقالَ:
وَاللّه‏ِ ما نَزَلَ تَأويلُها بَعدُ، ولا يَنزِلُ تَأويلُها حَتّى يَخرُجَ القائِمُ عليه‏السلام، فَإِذا خَرَجَ القائِمُ عليه‏السلام لَم يَبقَ كافِرٌ بِاللّه‏ِ العَظيمِ ولا مُشرِكٌ بِالإِمامِ إلاّ كَرِهَ خُروجَهُ، حَتّى أن لَو كانَ كافِرا أو مُشرِكا^۱ في بَطنِ صَخرَةٍ لَقالَت: يا مُؤمِنُ، في بَطني كافِرٌ فَاكسِرني وَاقتُلهُ^۲.^۳

۲۲۴.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبيهِ، عَن عَبدِ السَّلامِ بنِ صالِحٍ الهَرَوِيِّ، قالَ: أخبَرَنا وَكيعُ بنُ الجَرّاحِ، عَنِ الرَّبيعِ بنِ سَعدٍ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَليطٍ، قالَ: قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه‏السلام:
مِنَّا اثنا عَشَرَ مَهدِيّا، أوَّلُهُم أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وآخِرُهُمُ التّاسِعُ مِن وُلدي، وهُوَ الإِمامُ القائِمُ بِالحَقِّ، يُحيِي اللّه‏ُ بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِهِا، ويُظهِرُ بِهِ دينَ الحَقِّ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ، لَهُ غَيبَةٌ يَرتَدُّ فيها أقوامٌ، ويَثبُتُ فيها عَلَى الدّينِ آخَرونَ فَيُؤذَونَ، ويُقالُ لَهُم: «مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» ^۴ ؟
أما إنَّ الصّابِرَ في غَيبَتِهِ عَلَى الأَذى وَالتَّكذيبِ، بِمَنزِلَةِ المُجاهِدِ بِالسَّيفِ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.^۵