المحور الثاني

مراحل تأليف الموسوعة وتدوينها

جاء تأليف و تدوين الموسوعة في معهد أبحاث علوم الحديث حصيلة جهود جماعيّة موسّعة ومتواصلة اعتمدت أُسلوباً ومراحل خاصّة أُسوة بما سبقتها من موسوعات، وسنشير فيما يلي إلى نبذة من تلك المراحل التي يعتمدها المعهد في التأليف.

۱. تقصّي النصوص وتأليفها

۱. ۱ ـ الجمع الأوّلي

يراجع الباحثون أو مجاميع البحث المشتركة مئات المجلّدات من أُمّهات الكتب الحديثيّة والتفسيريّة والتاريخيّة المتعلّقة بالموضوع للحصول على النصوص المناسبة، وقد زيد من عددها باعتماد برامج الكترونية عبر الاستفادة من مفردات دلاليّة مرتبطة بالموضوع الأصليّ والفرعيّ، أو المفردات كثيرة التكرار أو الخاصّة في الروايات الواردة في مصادر الشيعة والسنّة، ويواصلون الجمع حتّى يبلغوا يقيناً نسبيّاً بعدم وجود نصوص أُخرى تتعلّق بالموضوع.

۱. ۲ ـ التأليف الأوّلي

يصنّف الباحث الأقدم ـ استناداً إلى تخصّصه وخبرته ـ النصوص المجموعة ويدوّنها في إطار منطقيّ، ثمّ يعرضها على المؤّف.

القسم الثالث عشر: نماذج من القصائد المهدويّة

تصدّى هذا الفصل لدراسة تطوّر الشعر الذي قيل في شأن الإمام المهديّ عليه‏السلام على طول التاريخ الإسلاميّ، ثمّ عرض نماذج شعريّة من القرن الأوّل إلى القرن الحاليّ، في خمسة عشر فصلاً.

القسم الرابع عشر: ببليوغرافيا الكتابات المهدويّة

بدايةً قدّم هذا الفصل توضيحاً قصيراً عن الكتابة بشأن الإمام المهديّ عليه‏السلام خلال مختلف مراحل التاريخ الإسلاميّ، ثمّ تمّ عرض أهمّ المؤّفات التي دُوّنت إلى الوقت الحاليّ في هذا المجال، عبر فصلين:

۱. الكتابة عن الإمام المهديّ عليه‏السلام إلى القرن الثاني عشر

عُرّفت هنا الكتب المدوّنة على أساس تأليفها منذ القرن الثالث؛ لأنّه لم يُسجّل أيّ كتاب يتعلّق بهذا الموضوع في القرنين الأوّل والثاني، فأُشير أوّلاً إلى المؤّفات الموجودة في كلّ قرن، ثمّ تطرّق إلى التعريف بالمصنّفات المفقودة. وعُرضت في الختام نماذج من المؤّفات والكتّاب واتّجاهاتهم الدينيّة.

۲. الكتابة عن الإمام المهديّ عليه‏السلام بعد القرن الثاني عشر

ازدادت وتيرة الكتابة عن الإمام المهديّ عليه‏السلام بعد القرن الثاني عشر وبخاصّة في الوقت الراهن ؛ لعدّة أسباب، وفي الوسع تقسيم كتابات هذه‏المرحلة إلى عدّة فئات كلّية:

الأُولى: تدوين رسائل وكتب وفيرة.

الثانية: كتابة مصنّفات انتقاديّة متحيّزة.

الثالثة: تأليف رسائل التخرّج الجامعية.

الرابعة: انتشار المجلاّت الموضوعيّة التخصّصيّة.

الخامسة: كتابة المعاجم والموسوعات.

ثمّ شُرحت هذه الفئات بنحوٍ إجمالي.