إنَّ اللّه‏َ عز و جل أوضَحَ بِأَئِمَّةِ الهُدى مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّنا عَن دينِهِ، وأبلَجَ^۱ بِهِم عَن سَبيلِ مِنهاجِهِ، وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ يَنابيعِ عِلمِهِ، فَمَن عَرَفَ مِن اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله واجِبَ حَقِّ إمامِهِ وَجَدَ طَعمَ حَلاوَةِ إيمانِهِ، وعَلِمَ فَضلَ طَلاوَةِ إسلامِهِ ؛ لِأَنَّ اللّه‏َ تَبارَكَ وتَعالى نَصَبَ الإِمامَ عَلَما لِخَلقِهِ، وجَعَلَهُ حُجَّةً عَلى أهلِ مَوادِّهِ^۲ وعالَمِهِ، وأَلبَسَهُ اللّه‏ُ تاجَ الوَقارِ، وغَشّاهُ مِن نورِ الجَبّارِ، يُمَدُّ بِسَبَبٍ إلَى السَّماءِ لا يَنقَطِعُ عَنهُ مَوادُّهُ، ولا يُنالُ ما عِندَ اللّه‏ِ إلاّ بِجِهَةِ أسبابِهِ، ولا يَقبَلُ اللّه‏ُ أعمالَ العِبادِ إلاّ بِمَعرِفَتِهِ.^۳

۱۸۰.الكافي: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، عَن سَهلِ بنِ زِيادٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعيدٍ، عن فَضالَةَ بنِ أيّوبَ، عَن عُمَرَ بنِ أبانٍ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ:
اِعرِفِ العَلامَةَ^۴، فَإِذا عَرَفتَهُ لَم يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هذَا الأَمرُ أو تَأَخَّرَ، إنَّ اللّه‏َ عز و جل يَقولُ: «يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَمِهِمْ»^۵، فَمَن عَرَفَ إمامَهُ كانَ كَمَن كانَ في فُسطاطِ^۶ المُنتَظَرِ عليه‏السلام.^۷

۱۸۱.الكافي: عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ، عَن حَمّادِ بنِ عيسى، عَن حَريزٍ، عَن زُرارَةَ،

۱۷۷.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ أبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبيهِ، عَن عَلِيِّ بنِ مَعبَدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ خالِدٍ، عَن أبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا، عَن أبيهِ، عَن آبائِهِ عليهم‏السلام، قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
أنَا سَيِّدُ مَن خَلَقَ اللّه‏ُ عز و جل، وأَنَا خَيرٌ مِن جَبرَئيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ وحَمَلَةِ العَرشِ وجَميعِ مَلائِكَةِ اللّه‏ِ المُقَرَّبينَ وأَنبِياءِ اللّه‏ِ المُرسَلينَ، وأَنَا صاحِبُ الشَّفاعَةِ وَالحَوضِ الشَّريفِ، وأَنَا وعَلِيٌّ أبوا هذِهِ الاُمَّةِ، مَن عَرَفَنا فَقَد عَرَفَ اللّه‏َ عز و جل.^۱

۱۷۸.الكافي: عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى، عَن يونُسَ [بنِ عَبدِ الرَّحمنِ]، عَن فُضَيلِ بنِ يَسارٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ:
إنَّ اللّه‏َ عز و جل نَصَبَ عَلِيّا عليه‏السلام عَلَما بَينَهُ وبَينَ خَلقِهِ، فَمَن عَرَفَهُ كانَ مُؤمِنا، ومَن أنكَرَهُ كانَ كافِرا، ومَن جَهِلَهُ كانَ ضالاًّ، ومَن نَصَبَ مَعَهُ شَيئا كانَ مُشرِكا، ومَن جاءَ بِوَلايَتِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن جاءَ بِعَداوَتِهِ دَخَلَ النّارَ^۲.^۳

۴ / ۳

فَضلُ مَن عَرَفَ إمامَ زَمانِهِ

۱۷۹.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ، عَن إسحاقَ بنِ غالِبٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، في خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيها حالَ الأَئِمَّةِ عليهم‏السلام وصِفاتِهِم: