۱۶۴.الكافي: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى وعَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ جَميعا، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ غالِبٍ الأَسَدِيِّ، عَن أبيهِ، عَن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، قالَ: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه‏السلام... يَقولُ...:
ألا وإنَّ أوَّلَ ما يَسأَلانِكَ [أي مُنكَرٌ ونَكيرٌ] عَن رَبِّكَ الَّذي كُنتَ تَعبُدُهُ، وعَن نَبِيِّكَ الَّذي اُرسِلَ إلَيكَ، وعَن دينِكَ الَّذي كُنتَ تَدينُ بِهِ، وعَن كِتابِكَ الَّذي كُنتَ تَتلوهُ، وعَن إمامِكَ الَّذي كُنتَ تَتَوَلاّهُ، ثُمَّ عَن عُمُرِكَ فيما كُنتَ أفنَيتَهُ، ومالِكَ مِن أينَ اكتَسَبتَهُ وفيما أنتَ أنفَقتَهُ، فَخُذ حِذرَكَ وَانظُر لِنَفسِكَ، وأَعِدَّ الجَوابَ قَبلَ الاِمتِحانِ وَالمُساءَلَةِ وَالاِختِبارِ.^۱

۱۶۵.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى، عَن مُحَمَّدِ بنِ خالِدٍ، عَنِ النَّضرِ بنِ سُوَيدٍ، عَن يَحيَى الحَلَبِيِّ، عَن بُرَيدِ بنِ مُعاوِيَةَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ، قالَ:
قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: أصلَحَكَ اللّه‏ُ، بَلَغَنا شَكواكَ وأَشفَقنا، فَلَو أعلَمتَنا أو عَلَّمتَنا مَن [بَعدَكَ^۲] ؟ قالَ:
إنَّ عَلِيّا عليه‏السلام كانَ عالِما، وَالعِلمُ يُتَوارَثُ، فَلا يَهلِكُ عالِمٌ إلاّ بَقِيَ مِن بَعدِهِ مَن يَعلَمُ مِثلَ عِلمِهِ، أو ما شاءَ اللّه‏ُ.
قُلتُ: أفَيَسَعُ النّاسَ إذا ماتَ العالِمُ ألاّ يَعرِفُوا الَّذي بَعدَهُ ؟ فَقالَ: أمّا أهلُ هذِهِ البَلدَةِ فَلا ـ يَعنِي المَدينَةَ ـ، وأَمّا غَيرُها مِنَ البُلدانِ فَبِقَدرِ مَسيرِهِم، إنَّ اللّه‏َ يَقولُ: «وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ وَ لِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ»^۳.

۱۶۲.الكافي: عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ وعَبدِ اللّه‏ِ بنِ الصَّلتِ جَميعا، عَن حَمّادِ بنِ عيسى، عَن حَريزِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ، عَن زُرارَةَ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ:
بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمسَةِ أشياءَ: عَلَى الصَّلاةِ، وَالزَّكاةِ، وَالحَجِّ، وَالصَّومِ، وَالوَلايَةِ.
قالَ زُرارَةُ: فَقُلتُ: وأَيُّ شَيءٍ مِن ذلِكَ أفضَلُ ؟ فَقالَ:
الوَلايَةُ أفضَلُ ؛ لِأَنَّها مِفتاحُهُنَّ، وَالوالي هُوَ الدَّليلُ عَلَيهِنَّ... أما لَو أنَّ رَجُلاً قامَ لَيلَهُ وصامَ نَهارَهُ، وتَصَدَّقَ بِجَميعِ مالِهِ، وحَجَّ جَميعَ دَهرِهِ، ولَم يَعرِف وَلايَةَ وَلِيِّ اللّه‏ِ فَيُوالِيَهُ، ويَكونَ جَميعُ أعمالِهِ بِدَلالَتِهِ إلَيهِ، ما كانَ لَهُ عَلَى اللّه‏ِ جَلَّ وعَزَّ حَقٌّ في ثَوابِهِ، ولا كانَ مِن أهلِ الإِيمانِ.^۱

۱۶۳.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ، عَن مَنصورِ بنِ يونُسَ، عَن بُرَيدٍ، قالَ:
سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه‏السلام يَقولُ في قَولِ اللّه‏ِ تَبارَكَ وتَعالى: «أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِى بِهِ فِى النَّاسِ»^۲، فَقالَ: مَيتٌ لا يَعرِفُ شَيئا، و «نُورًا يَمْشِى بِهِ فِى النَّاسِ» إماما يُؤتَمُّ بِهِ، «كَمَن مَّثَلُهُ فِى الظُّلُمَتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا»^۳ قالَ: الَّذي لا يَعرِفُ الإِمامَ.^۴