لَكَفاكَ، فَصُنهُ إلاّ عَن أهلِهِ.^۱

۱۵۳.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ، عَنِ ابنِ مَحبوبٍ، عَن أبِي الجارودِ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ الأَنصارِيِّ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى فاطِمَةَ عليهاالسلام وبَينَ يَدَيها لَوحٌ^۲ فيهِ أسماءُ الأَوصِياءِ مِن وُلدِها، فَعَدَدتُ اثنَي عَشَرَ، آخِرُهُمُ القائِمُ عليه‏السلام، ثَلاثَةٌ مِنهُم مُحَمَّدٌ وثَلاثَةٌ^۳ مِنهُم عَلِيٌّ.^۴

۱۵۴.الإرشاد: أخبَرَني أبُو القاسِمِ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ يَعقوبَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ يَحيى، عَن (مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ)، عَنِ ابنِ مَحبوبٍ، عَن أبِي الجارودِ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍ عليهماالسلام، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ الأَنصارِيِّ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّه‏ِ عليهاالسلام وبَينَ يَدَيها لَوحٌ فيهِ أسماءُ الأَوصِياءِ وَالأَئَمَّةِ مِن وُلدِها، فَعَدَدتُ اثنَي عَشَرَ اسما، آخِرُهُمُ القائِمُ مِن وُلدِ فاطِمَةَ، ثَلاثَةٌ مِنهُم مُحَمَّدٌ، وأَربَعَةٌ مِنهُم عَلِيٌّ.^۵

۱۵۵.الغيبة للطوسي: عَنهُ ^۶، عَن أبيهِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ نِعمَةَ السَّلولِيِّ، عَن وُهَيبِ بنِ حَفصٍ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ القاسِمِ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ خالِدٍ، عَن أبِي السَّفاتِجِ، عَن جابِرِ بنِ يَزيدَ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ الأَنصارِيِّ،

وأَنَّ أولِيائي يُسقَونَ بِالكَأسِ الأَوفى، مَن جَحَدَ واحِدا مِنهُم فَقَد جَحَدَ نِعمَتي، ومَن غَيَّرَ آيَةً مِن كِتابي فَقَدِ افترى عَلَيَّ. وَيلٌ لِلمُفتَرينَ الجاحِدينَ عِندَ انقِضاءِ مُدَّةِ موسى ـ عَبدي وحَبيبي وخِيَرَتي ـ في عَلِيٍّ وَلِيّي وناصِري، ومَن أضَعُ عَلَيهِ أعباءَ النُّبُوَّةِ، وأَمتَحِنُهُ بِالاِضطِلاعِ بِها، يَقتُلُهُ عِفريتٌ^۱ مُستَكبِرٌ^۲، يُدفَنُ فِي المَدينَةِ الَّتي بَناهَا العَبدُ الصّالِحُ^۳ إلى جَنبِ شَرِّ خَلقي^۴. حَقَّ القَولُ مِنّي لَأَسُرَّنَّهُ بِمُحَمَّدٍ ابنِهِ وخَليفَتِهِ مِن بَعدِهِ ووارِثِ عِلمِهِ، فَهُوَ مَعدِنُ عِلمي ومَوضِعُ سِرّي وحُجَّتي عَلى خَلقي، لا يُؤمِنُ عَبدٌ بِهِ إلاّ جَعَلتُ الجَنَّةَ مَثواهُ، وشَفَّعتُهُ في سَبعينَ مِن أهلِ بَيتِهِ كُلُّهُم قَدِ استَوجَبُوا النّارَ. وأَختِمُ بِالسَّعادَةِ لاِبنِهِ عَلِيٍّ وَلِيّي وناصِري وَالشّاهِدِ في خَلقي وأَميني عَلى وَحيي. اُخرِجُ مِنهُ الدّاعِيَ إلى سَبيلي وَالخازِنَ لِعِلمِيَ الحَسَنَ.
واُكَمِّلُ ذلِكَ بِابنِهِ «م ح م د» رَحمَةً لِلعالَمينَ، عَلَيهِ كَمالُ موسى، وبَهاءُ عيسى، وصَبرُ أيّوبَ، فَيُذَلُّ أولِيائي في زَمانِهِ، وتُتَهادى رُؤوسُهُم كَما تُتَهادى رُؤوسُ التُّركِ وَالدَّيلَمِ، فَيُقتَلونَ ويُحرَقونَ، ويَكونونَ خائِفينَ مَرعوبينَ وَجِلينَ، تُصبَغُ الأَرضُ بِدِمائِهِم، ويَفشُو الوَيلُ وَالرَّنَّةُ^۵ في نِسائِهِم، اُولئِكَ أولِيائي حَقّا، بِهِم أدفَعُ كُلَّ فِتنَةٍ عَمياءَ حِندِسٍ، وبِهِم أكشِفُ الزَّلازِلَ، وأَدفَعُ الآصارَ وَالأَغلالَ «أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَ تٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ%«$.^۶
قالَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ سالِمٍ: قالَ أبو بَصيرٍ: لَو لَم تَسمَع في دَهرِكَ إلاّ هذَا الحَديثَ