الإسلاميّ يعني الإعراض عن الآخر.

وكتب الإمام الخمينيّ قدس‏سره في مقدّمة وصيّته القيّمة المستلهَمة من الوصيّة السياسيّة الربّانية لرسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، مشيراً في شرح حديث الثقلين إلى الأمر المهمّ التالي:

لعلّ في عبارة: «لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ» إشارة إلى أنّ ما يجري بعد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله على أحدهما يجري على الآخر، وهجر أيّ منهما هجر للآخر.^۱

وأثبت التاريخ الإسلاميّ بجلاء ـ كما أخبر الرسول بذلك ـ أنّه لا يمكن تحقّق أحكام القرآن في المجتمع بدون القيادة السياسيّة لأهل البيت عليهم‏السلام ؛ لأنّ فصلهم عن القرآن مع إمكان تطبيق آيات هذا السِّفر المقدّس، يوفّر أرضيّة ملائمة لإضاعة القوانين في المجتمع الإسلاميّ.^۲

سابعاً: دلالة حديث الثقلين على إمامة الإمام المهديّ عليه‏السلام

إنّ من أوضح معطيات حديث الثقلين هو بقاء أهل البيت عليهم‏السلام إلى يوم القيامة؛ لأنّهم إن لم يبقوا إلى ذلك اليوم فلا معنى للتوصية بالتمسّك بهم إلى القيامة^۳. ولتوضيح هذا الخطاب

المنزلة العلميّة لأهل البيت أيضاً.^۱

يُضاف إلى ذلك تصريح حديث الثقلين في بيان المرجعيّة العلميّة لأهل البيت عليهم‏السلام إلى جانب القرآن الكريم، إذ ورد فيه:

إنّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ أَما إِن تَمَسَّكتُم بِهِما لَن تَضِلُّوا: كِتابَ اللّه‏ِ وَعِترَتي أَهلَ بَيتي.^۲

ومعنى هذا أنّ المرجعيّة العلميّة لأهل البيت عليهم‏السلام إلى جانب القرآن الكريم يُفضي إلى الحصانة من الضلال في المسائل الدينيّة، ومن لايعترف بمرجعيّتهم العلميّة لايمكنه الاطمئنان بمجموعة عقائده الدينيّة.

الثالثة: الملازمة بين الإعراض عن أهل البيت والقرآن

حديث الثقلين ـ في الحقيقة ـ وصيّة رسول اللّه‏ السياسيّة الربّانيّة، فالنبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يعلم جيّداً أنّ المرجعيّة العلميّة لأهل البيت لا تتحقّق عمليّاً بإقصائهم عن القيادة السياسيّة، ومادامت قيادة الأُمّة غير مناطة بهم فلن يستطيع المجتمع الإسلاميّ وسائر مجتمعات العالم أن ينهلوا بجدارة من بحار علمهم التي لاحدود لها؛ ولهذا يحمل حديث الثقلين للأُمّة الإسلاميّة هذا البيان السياسيّ الربّاني الخطير، وهو: أنّ مصير القرآن والعترة مترابطان مع بعضهما.

وبعبارة أُخرى: لايمكن للقرآن (وهو رسالة الكمال المادّي والمعنويّ للبشر) أن ينفصل عن العترة (وهم الذائدون عن هذه الرسالة وديمومة السنّة النبويّة)، وفي كلمة واحدة: الدين ليس مفصولاً عن السياسة، والإعراض عن أحد الثقلين (القرآن أو العترة) في المجتمع