حَتّى ألقاهُ عَلَى الحَوضِ.۱
۲ / ۴
مَعنَى العِترَةِ وأَهلِ البَيتِ
۱۰۰.المستدرك على الصحيحين: كَتَبَ إلَيَّ أبو إسماعيلَ مُحَمَّدُ بنُ النَّحوِيِّ يَذكُرُ أنَّ الحَسَنَ بنَ عَرَفَةَ حَدَّثَهُم، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ ثابِتٍ الجَزَرِيُّ، ثنا بُكَيرُ بنُ مِسمارٍ مَولى عامِرِ بنِ سَعدٍ: سَمِعتُ عامِرَ بنَ سَعدٍ يَقولُ: قالَ سَعدٌ:
نَزَلَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله الوَحيُ، فَأَدخَلَ عَلِيّا وفاطِمَةَ وَابنَيهِما تَحتَ ثَوبِهِ، ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلي وأَهلُ بَيتي.۲
۱۰۱.صحيح مسلم: حَدَّثَنا أبو بَكرِ بنُ أبي شَيبَةَ، ومُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ نُمَيرٍ (وَاللَّفظُ لِأَبي بَكرٍ)، قالا: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ بِشرٍ، عَن زَكَرِيّاءَ، عَن مُصعَبِ بنِ شَيبَةَ، عَن صَفِيَّةَ بِنتِ شَبيَةَ، قالَت: قالَت عائِشَةُ:
خَرَجَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله غَداةً وعَلَيهِ مِرطٌ مُرَحَّلٌ۳ مِن شَعرٍ أسوَدُ، فَجاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ جاءَ الحُسَينُ فَدَخَل مَعَهُ، ثُمَّ جاءَت فاطِمَةُ فَأَدخَلَها، ثُمَّ جاءَ عَلِيٌّ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا»۴.۵
1.. مسند زيد بن عليّ : ص ۴۰۴ .
2.. المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۵۹ ح ۴۷۰۸ ، السنن الكبرى : ج ۷ ص ۱۰۱ ح ۱۳۳۹۱ ، تفسير الطبري : ج ۱۲ ص ۸ نحوه، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۱۶۳ ح ۳۶۴۹۶ .
3.. مِرط مُرحَّل: إزار خزٍّ فيه عَلَم، وسمّي مُرَحَّلاً لِما عليه من تصاوير رَحْل وما ضاهاه لسان العرب : ج ۱۱ ص ۲۷۸ .
4.. الأحزاب : ۳۳ .
5.. صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۸۸۳ ح ۲۴۲۴ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۵۹ ح ۴۷۰۷ نحوه، السنن الكبرى : ج ۲ ص ۲۱۲ ح ۲۸۵۸ ؛ الإقبال : ج۲ ص ۳۵۰ ، الطرائف : ص ۱۲۳ ح ۱۸۷ ، بحار الأنوار : ج ۲۱ ص ۲۸۱ .