فَقالَ لي: يا كَنكَرُ۱ ؛ إنَّ اُولِي الأَمرِ الَّذينَ جَعَلَهُمُ اللّهُ عز و جل أئِمَّةً لِلنّاسِ، وأَوجَبَ عَلَيهِم طاعَتَهُم: أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليهالسلام، ثُمَّ الحَسَنُ ثُمَّ الحُسَينُ ابنا عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، ثُمَّ انتَهَى الأَمرُ إلَينا، ثُمَّ سَكَتَ.
فَقُلتُ لَهُ: يا سَيِّدي، رُوِيَ لَنا عَن أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ عليهالسلام: أنَّ الأَرضَ لا تَخلو مِن حُجَّةٍ للّهِِ عز و جل عَلى عِبادِهِ، فَمَنِ الحُجَّةُ وَالإِمامُ بَعدَكَ ؟
قالَ: اِبني مُحَمَّدٌ، وَاسمُهُ فِي التَّوراةِ باقِرٌ، يَبقُرُ العِلمَ بَقرا، هُوَ الحُجَّةُ وَالإِمامُ بَعدي، ومِن بَعدِ مُحَمَّدٍ ابنُهُ جَعفَرٌ، وَاسمُهُ عِندَ أهلِ السَّماءِ الصّادِقُ....۲
۴۵.بصائر الدرجات: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عيسى، عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ، عَن مَنصورِ بنِ يونُسَ، عَن إسحاقَ بنِ عَمّارٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام، قالَ: سَمِعتُهُ يَقولُ:
إنَّ الأَرضَ لا تَخلو إلاّ وفيها حُجَّةٌ۳ ؛ كَيما إن زادَ۴ المُؤمِنونَ شَيئا رَدَّهُم، وإن نَقَصوا شَيئا أتَمَّهُ لَهُم.۵
۴۶.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى العَطّارُ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللّهِ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ فَضّالٍ، عَن عَمرِو بنِ سَعيدٍ المَدائِنِيِّ، عَن مُصَدِّقِ بنِ صَدَقَةَ، عَن عَمّارِ بنِ موسَى السّاباطِيِّ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام قالَ: سَمِعتُهُ وهُوَ يَقولُ:
لَم تَخلُ الأَرضُ مُنذُ كانَت مِن حُجَّةٍ عالِمٍ يُحيي فيها ما يُميتونَ مِنَ الحَقِّ. ثُمَّ تَلا
1.. كنكر : لقب لأبي خالد الكابلي .
2.. كمال الدين : ص ۳۱۹ ح ۲ ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۱۵۲ ح ۱۸۸ ، قصص الأنبياء : ص ۳۶۵ ح ۴۳۸ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۱۹۴ ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۳۸۶ ح ۱ .
3.. في الكافي «إمام» بدل «حجَّة» .
4.. في المصدر : «ازداد» ، وهو تصحيف ، والصواب ما أثبتناه كما في الكافي .
5.. بصائر الدرجات : ص ۴۸۶ ح ۱۰ بسند موثّق ، الكافي : ج ۱ ص ۱۷۸ ح ۲ .