قُلتُ لَهُ: تَكونُ الأَرضُ بِغَيرِ إمامٍ ؟ قالَ: لا. قُلتُ: أفَيَكونُ إمامانِ في وَقتٍ واحِدٍ ؟ قالَ: لا، إلاّ وأَحَدُهُما صامِتٌ. قُلتُ: فَالإِمامُ يَعرِفُ الإِمامَ الَّذي مِن بَعدِهِ ؟ قالَ: نَعَم. قالَ: قُلتُ: القائِمُ إمامٌ ؟ قالَ: نَعَم، إمامٌ ابنُ إمامٍ، قَدِ اؤتُمَّ۱ بِهِ قَبلَ ذلِكَ.۲
۱۶.الكافي: عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى، عَن مُحَمَّدِ بنِ الفُضَيلِ، عَن أبي حَمزَةَ، عَن أبي جَعفَرٍ عليهالسلام، قالَ: قالَ:
وَاللّهِ، ما تَرَكَ اللّهُ أرضا مُنذُ قُبِضَ آدَمُ عليهالسلام إلاّ وفيها إمامٌ يُهتَدى بِهِ إلَى اللّهِ، وهُوَ حُجَّتُهُ عَلى عِبادِهِ، ولا تَبقَى الأَرضُ بِغَيرِ إمامٍ حُجَّةٍ للّهِِ عَلى عِبادِهِ.۳
۱۷.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعيدٍ، عَنِ القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام قالَ:
إنَّ اللّهَ أجَلُّ وأَعظَمُ مِن أن يَترُكَ الأَرضَ بِغَيرِ إمامٍ عادِلٍ.۴
۱۸.كمال الدين: حَدَّثَنا أبي رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللّهِ وعَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ الحِميَرِيُّ، قالا: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ مَهزِيارَ، عَن أخيهِ عَلِيِّ بنِ مَهزِيارَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَن سَعدِ بنِ أبي خَلَفٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ زِيادٍ، قالَ:
سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليهالسلام يَقولُ: إنَّ الأَرضَ لا تَخلو مِن أن يَكونَ فيها حُجَّةٌ عالِمٌ، إنَّ
1.. في نسخة بحار الأنوار المعتمدة لدينا : «وقد اُوذِنتُم» ، وفي دلائل الإمامة : «قد اُوعِدتُم» .
2.. كمال الدين : ص ۲۲۳ ح ۱۷ ، دلائل الإمامة : ص ۴۳۷ ح ۴۰۸ ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۱۰۷ ح ۷ .
3.. الكافي : ج ۱ ص ۱۷۸ ح ۸ بسند معتبر، علل الشرائع : ص ۱۹۷ ح ۱۱ ، الغيبة للنعماني : ص ۱۳۸ ح ۷ ، بصائر الدرجات : ص ۴۸۵ ح ۴ ، الإمامة و التبصرة : ص ۱۶۰ ح ۱۰ ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۸۵ ح ۲۷ وراجع هذه الموسوعة : ج ۲ ص ۲۵۳ ح ۵۷۵ كمال الدين .
4.. الكافي : ج ۱ ص ۱۷۸ ح ۶ ، كمال الدين : ص ۲۲۹ ح ۲۶ و ص ۲۳۴ ح ۴۳ كلاهما بسند معتبر، بصائر الدرجات : ص ۴۸۵ ح ۳ بسند موثّق ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۴۲ ح ۸۱ .