كُلَّمَا اطمَأَنَّ فيها إلى سُرورٍ أشخَصَتهُ عَنهُ إلى مَحذورٍ ، أو إلى إيناسٍ أزالَتهُ عَنهُ إلى إيحاشٍ ! وَالسَّلامُ . ۱
۵۲۴۳.عنه عليه السلام :إنَّ الدُّنيا رَنِقٌ ۲ مَشرَبُها ، رَدِغٌ ۳ مَشرَعُها ، يونِقُ ۴ مَنظَرُها ، ويوبِقُ ۵ مَخبَرُها ، غُرورٌ حائِلٌ ، وضَوءٌ آفِلٌ ، وظِلٌّ زائِلٌ ، وسِنادٌ مائِلٌ ، حَتّى إذا أنِسَ نافِرُها ، وَاطمَأَنَّ ناكِرُها ، قَمَصَت بِأَرجُلِها ، وقَنَصَت بَأَحبُلِها ۶
، وأقصَدَت بِأَسهُمِها . ۷
۵۲۴۴.عنه عليه السلام :اِجعَلِ الدُّنيا شَوكا وَانظُر أينَ تَضَعُ قَدَمَكَ مِنها ، فَإِنَّ مَن رَكَنَ إلَيها خَذَلَتهُ ، ومَن أنِسَ بِها أوحَشَتهُ . ۸
1.. نهج البلاغة : الكتاب ۶۸ ، روضة الواعظين : ص ۴۸۳ وليس فيه ذيله من «أو إلى إيناسٍ ...» ، بحار الأنوار : ج ۳۳ ص ۴۸۴ ح ۶۸۹ .
2.. رَنِقٌ : كَدر (النهاية : ج ۲ ص ۲۷۰ «رنق») .
3.. الرَّدَغَةَ : طين ووحل كثير وتجمع على رَدَغ (النهاية : ج ۲ ص ۲۱۵ «ردغ») .
4.. يونِقُ : يعجب الناظر (شرح نهج البلاغة : ج ۳ ص ۲۴۷) .
5.. وَبِقَ يوبقُ : إذا أهلك (النهاية : ج ۵ ص ۱۴۶ «وبق») .
6.. حبائل الشيطان : مصائده (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۳۵۵ «حبل») .
7.. نهج البلاغة : الخطبة ۸۳ .
8.. مطالب السؤول : ص ۵۲ ؛ بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۲ ح ۸۴ .