۸ / ۷

النَّقصُ في تَكبيراتِ الصَّلاةِ عَلَى المَيِّتِ

۶۲۱۳.الإمام الصادق عليه السلام :الصَّلاةُ عَلَى المَيِّتِ خَمسُ تَكبيراتٍ ، فَمَن نَقَصَ مِنها فَقَد خالَفَ السُّنَّةَ . ^۱ ما نصّ على أنّه بدعة

۸ / ۸

الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ فِي الأَذانِ

۶۲۱۴.المصنف عن ابن جريج :أخبَرَنِي ابنُ مُسلِمٍ أنَّ رَجُلاً سَأَلَ طاووسا جالِسا مَعَ القَومِ ، فَقالَ : يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ ! مَتى قيلَ : الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومَ ؟ فَقالَ طاووسُ : أما إنَّها لَم تُقَل عَلى عَهدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ولكِن بِلالاً سَمِعَها في زَمانِ أبي بَكرٍ بَعدَ وَفاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُها رَجُلٌ غَيرُ مُؤَذِّنٍ فَأَخَذَها مِنهُ ، فَأَذَّنَ بِها ، فَلَم يَمكُث أبو بَكرٍ إلّا قَليلاً ، حَتّى إذا كانَ عُمَرُ قالَ : لَو نَهَينا بِلالاً عَن هذَا الَّذي أحدَثَ ، وكَأَنَّهُ نَسِيَهُ ، فَأَذَّنَ بِهِ النّاسُ حَتَّى اليَومِ . ^۲

۶۲۱۵.سنن الترمذي عن مجاهد :دَخَلتُ مَعَ عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ مَسجِدا وقَد اُذِّنَ فيهِ ، ونَحنُ نُريدُ أن نُصَلِّيَ فيهِ ، فَثَوَّبَ المُؤَذِّنُ ، فَخَرَجَ عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ مِنَ المَسجِدِ وقالَ : اُخرُج بِنا مِن عِندِ هذَا المُبتَدِعِ ! ولَم يُصَلِّ فيهِ . ^۳

۶۲۱۶.الإمام الكاظم عليه السلام :«الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ» بِدعَةُ بَني اُمَيَّةَ ، ولَيسَ ذلِكَ مِن أصلِ

الرأي النهائي

مرّ في مدخل الباب أنّ البدعة لا يمكن تقسيمها إلى حسنة وسيّئة ، رغم أنّه بإمكاننا تقسيم الاُمور المستحدثة والجديدة إلى حسنة وسيّئة . وفي مجال تأسيس السنن الجيّدة ، فإنّ إبداعنا لأمر يجب أن يكون إمّا من مصاديق قانون شامل وكلّي يقبله الدين ؛ مثل إبداع المساعدات الاجتماعيّة الجديدة والفرديّة أمثال التأمين والتقاعد ، وإمّا أن لا نقوم به باسم الدين .
وعلى هذا الأساس ، فإذا اعتبر القائلون بجواز الأذان الثالث ، هذا الأذانَ إضافةً ضروريّةً ينبغي إضافتها على الدين ، فإنّ الدين يبدو وكأنه ناقص ولم يأخذ بنظر الاعتبار كثرة السكّان ، ففي هذه الحالة يكون بدعة وخلقاً للدين وهو حرام قطعاً ، وإمّا إذا أذعنوا إلى أنّه ليس جزءا من الدين والعبادة الكبرى المتمثّلة في صلاة الجمعة وأن بالإمكان تركه في كلّ زمان وفي كلّ مكان وإحلال وسيلة إعلام اُخرى محله ، فسوف لا يعود بالإمكان اعتباره بدعة . رغم أنّ استخدام الأدوات والأجهزة لرفع الأذان الذي هو شعار مقدّس وسماويّ يبدو غير صحيح ، نظراً إلى الوسائل الحديثة مثل المذياع ، مكبّرات الصوت ، الساعات والهواتف المنبّهة ، ذلك لأنّها تتّهمنا بالبدعة والتدخّل في الاُمور التوقيفيّة ، والحديث الوارد عن صادق آل محمد عليهم السلام يمكن تطبيقه عليها على الأرجح .