۳ / ۳
العُجبُ
۵۵۵۱.الإمام عليّ عليه السلام :آفَةُ اللُّبِّ العُجبُ . ۱
۵۵۵۲.عنه عليه السلامـ في كِتابِهِ إلَى ابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: اِعلَم أنَّ الإِعجابَ ضِدُّ الصَّوابِ وآفَةُ الأَلبابِ . ۲
۳ / ۴
اللَّجاجُ
۵۵۵۳.الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِما يَعلَمُ أنَّهُ خَطَأٌ هَوىً ، وَالهَوى آفَةُ العَفافِ ۳ ، وتَركُ العَمَلِ بِما يَعلَمُ أنَّهُ صَوابٌ تَهاوُنٌ ، وَالتَّهاوُنُ آفَةُ الدّينِ ، وإقدامُهُ عَلى ما لا يَدري أصَوابٌ هُوَ أم خَطَأٌ لَجاجٌ ۴ ، وَاللَّجاجُ آفَةُ العَقلِ . ۵
راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة : المعرفة / القسم الثّاني / الفصل السادس : آفات العقل .
1.. غرر الحكم : ح ۳۹۵۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۸۱ ح ۳۷۱۵ ؛ كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۲۰۴ ح ۴۴۲۲۶ نقلاً عن وكيع في الغرر .
2.. نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، تحف العقول : ص ۷۴ ، كشف المحجّة : ص ۲۲۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۸ ح ۴۰۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۲۲ ح ۲ ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۱۷۲ ح ۴۴۲۱۵ نقلاً عن وكيع والعسكري في المواعظ .
3.. العَفافُ : الكفُّ عن الحرام والسؤال من الناس (النهاية : ج ۳ ص ۲۶۴ «عفف») .
4.. لَجَّ في الأمر : تمادى عليه وأبى أن ينصرف عنه (لسان العرب : ج ۲ ص ۳۵۳ «لجج») .
5.. شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۹۵ ح ۳۷۶ .