الفصل الأوّل: معرفة الآخرة

۱ / ۱

تَسمِيَةُ الآخِرَةِ

۱۹۲.علل الشرايع عن يزيد بن سلامـ أنَّه سَألَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ ـ: أخبِرني لِمَ سُمِّيَتِ الآخِرَةُ آخِرَةً؟
قالَ[ صلى الله عليه و آله ] : لِأَنَّها مُتَأَخِّرَةٌ تَجيءُ مِن بَعدِ الدُّنيا ، لا توصَفُ سِنينُها ^۱ ، ولا تُحصى أيّامُها ، ولا يَموتُ سُكّانُها. ^۲

۱۹۳.الإمام عليّ عليه السلام :سُمِّيَتِ الآخِرَةُ آخِرَةً ؛ لِأَنَّ فيهَا الجَزاءَ وَالثَّوابَ. ^۳

كما يعبّر الإمام عليّ عليه السلام ، عن الحقيقة ذاتها بقوله:
النّاسُ نِيامٌ ، فإِذا ماتُوا انتَبَهوا. ^۱

۳ . العناية بعمارة الآخرة

ركّزت الفصول من الثاني حتّى الخامس من هذا القسم على أربع نقاط، انساب الحديث عنها بأبلغ بيان وأيسره، والنقاط هي:
النقطة الاُولى : الحثّ على حرث الآخرة وعمارتها، والتركيز على كسب القيم المعنوية التي تهيّئ الإمكانات الضرورية لتجهيز تلك الدار وإعمارها.
النقطة الثانية : بيان ما يوجب ذكر الآخرة، والتركيز على تجارة الآخرة وما يعمرها.
النقطة الثالثة : بيان بركات عمارة الآخرة، والتأكيد بأنّ عمارة الآخرة والعناية بها لا يعني تخريب الدنيا، بل تبرز إحدى بركات عمارة الآخرة بعمارة الدنيا نفسها، بحيث إذا ما وثّق الإنسان صلته باللّه وبالشأن المعنوي، كسب خير الدنيا والآخرة كما قال سبحانه .
«مَن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةِ» . ^۲
النقطة الرابعة : التحذير من عدم العناية بالآخرة ونسيانها، والتنبيه إلى العوامل التي توجب نسيان الآخرة وخرابها، وما يترتّب على ذلك من مفاسد خطيرة وتبعات مدمّرة ، ننتقل فيما يلي إلى إضاءة هذه الهيكلية الموجزة، وإثرائها بالنصوص القرآنية والحديثية التي تختصّ بهذا القسم .