۵ / ۱۵
المُؤمِنُ
۴۳۷۳.الإمام عليّ عليه السلام :المُؤمِنُ أمينٌ عَلى نَفسِهِ ، مُغالِبٌ لِهَواهُ وحِسِّهِ . ۱
۴۳۷۴.تفسير العيّاشي عن أبي بصير :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن حَدِّ المَرَضِ الَّذي يَجِبُ عَلى صاحِبِهِ فيهِ الإِفطارُ كَما يَجِبُ عَلَيهِ فِي السَّفَرِ ، في قَولِهِ : «وَمَن كَانَ مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ» ۲ قالَ : هُوَ مُؤتَمَنٌ عَلَيهِ ، مُفَوَّضٌ إلَيهِ ، فَإِن وَجَدَ ضَعفا فَليُفطِر ، وإن وَجَدَ ۳ قُوَّةً فَليَصُم ، كانَ المَرَضُ ۴ عَلى ما كانَ . ۵
۵ / ۱۶
الحَجَرُ الأَسوَدُ
۴۳۷۵.دعائم الإسلام عن الإمام الباقر عليه السلام :الحَجَرُ كَالميثاقِ ، وَاستِلامُهُ كَالبَيعَةِ .
وكانَ إذَا استَلَمَهُ قالَ : اللّهُمَّ أمانَتي أدَّيتُها ، وميثاقي تَعاهَدتُهُ ، لِيَشهَدَ لي عِندَكَ بِالبَلاغِ . ۶
1.غرر الحكم : ح ۲۲۰۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۶ ح ۱۶۸۸ وفيه «أمير» بدل «أمين» والظاهر هو الصحيح .
2.البقرة : ۱۸۵ .
3.في المصدر : «وجده» ، والتصويب من بحار الأنوار .
4.في المصدر : «المريض» ، و ما في المتن أثبتناه من الكافي و تهذيب الأحكام .
5.تفسير العيّاشى¨ : ج ۱ ص ۸۱ ح ۱۸۸ ، الكافي : ج ۴ ص ۱۱۸ ح ۳ ، تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۲۵۶ ح ۷۵۹ كلاهما عن سماعة مضمرا نحوه ، مجمع البيان :ج ۲ ص ۴۹۸ وليس فيه من «كما يجب عليه» إلى قوله تعالى «ومن كان مريضا او على سفر» ، بحار الأنوار : ج ۹۶ ص ۳۲۵ ح ۱۶ .
6.دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۲۹۳ ، بحار الأنوار : ج ۹۹ ص ۴۸ ح ۳۸ .