187
موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الرّابع

«وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَ سِعٌ عَلِيمٌ» . ۱

الحديث

۳۴۲۷.الكافي عن حنّان عن أبيه عن الإمام الباقر عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لا تَصلُحُ الإِمامَةُ إلّا لِرَجُلٍ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : وَرَعٍ ۲ يَحجُزُهُ عَن مَعاصِي اللّهِ ، وحِلمٍ يَملِكُ بِهِ غَضَبَهُ ، وحُسنِ الوِلايَةِ عَلى مَن يَلِيَ حَتّى يَكونَ لَهُم كَالوالِدِ الرَّحيمِ .
وَفي رِوايَةٍ اُخرى : حَتّى يَكونَ لِلرَّعِيَّةِ كَالأَبِ الرَّحيمِ. ۳

۳۴۲۸.الإمام عليّ عليه السلام ـ في كِتابٍ لَهُ إلى مُعاوِيَهَ ـ :أولَى النّاسِ بِأَمرِ هذِهِ الاُمَّةِ قَديما وحَديثا ، أقرَبُها مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وأعلَمُها بِالكِتابِ ، وأفقَهُها فِي الدّينِ ، وأوَّلُها إسلاما ، وأفضَلُها جِهادا ، وأشَدُّها بِما تَحمِلُهُ الرَّعِيَّةُ مِن اُمورِهَا اضطِلاعا. ۴

۳۴۲۹.عنه عليه السلام :يَحتاجُ الإِمامُ إلى قَلبٍ عَقولٍ ، ولِسانٍ قَؤولٍ ، وجَنانٍ ۵ عَلى إقامَةِ الحَقِّ صَؤولٍ ۶ . ۷

1.البقرة : ۲۴۷ .

2.الوَرَعُ : التَّقوى والتحرُّجُ ، والكَفُّ عن المحارم (تاج العروس : ج ۱۱ ص ۵۰۵ «ورع») .

3.الكافي : ج ۱ ص ۴۰۷ ح ۸ عن حنّان عن أبيه عن الإمام الباقر عليه السلام ، الخصال : ص ۱۱۶ ح ۹۷ عن حنان بن سدير عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهماالسلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۱۳۷ ح ۶ .

4.وقعة صفّين : ص ۱۵۰ عن أبي الودّاك ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۴۲۹ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۳ ص ۲۱۰ عن نصر بن مزاحم وفيه «الأئمّة من أمر الاُمّة»بدل «الرعيّة من اُمورها» ، المناقب للخوارزمي : ص ۲۵۰ نحوه .

5.الجَنانُ : القلبُ (المصباح المنير : ص ۱۱۲ «جنن») .

6.صَوَلَ : الصاد والواو واللام أصلٌ صحيح ، يدلّ على قهرٍ وعلُوّ . يقال : صال عليه يصولُ صَولَةً ؛ إذا استطالَ (معجم مقاييس اللّغة : ج ۳ ص ۳۲۲ «صول») .

7.غرر الحكم : ح ۱۱۰۱۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۵۶ ح ۱۰۲۴۵ .


موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الرّابع
186

۶ / ۵

التَّقَدُّمُ فِي التَّدبيرِ

۳۴۲۳.الإمام عليّ عليه السلام :أحَقُّ النّاسِ بِهذَا الأَمرِ أقواهُم عَلَيهِ ، وأعلَمُهُم بِأمرِ اللّهِ فيهِ ، فَإِن شَغَبَ ۱ شاغِبٌ استُعتِبَ ، فَإِن أبى قوتِلَ. ۲

۳۴۲۴.عنه عليه السلام ـ في كِتابٍ لَهُ إلى مُعاوِيَةَ ـ :أولَى النّاسِ بِأَمرِ هذِهِ الاُمَّةِ قَديما وحَديثا أقرَبُها مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . . . وأشَدُّها بِما تَحمِلُهُ الرَّعِيَّةُ مِن اُمورِهَا اضطِلاعا ۳ . ۴

۳۴۲۵.عنه عليه السلام :مَن أحسَنَ الكِفايَةَ ۵ استَحَقَّ الوِلايَةَ. ۶

۳۴۲۶.الإمام الرضا عليه السلام ـ في صِفَةِ الإِمامِ ـ :مُضطَلِعٌ بِالإِمامَةِ ، عالِمٌ بِالسِّياسَةِ. ۷

۶ / ۶

تِلكَ الخِصالِ

الكتاب

«وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ وَ كَانُواْ بِـئايَـتِنَا يُوقِنُونَ» . ۸

1.الشَّغَبُ : تهييج الشرّ (الصحاح : ج ۱ ص ۱۵۷ «شغب») .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۳ .

3.اضطَلَعَ : افتَعَلَ مِنَ الضَّلاعَة ؛ وهي القوّة ، يُقال : اضطَلَعَ بِحِملِه : أي قَوِيَ عليه ونَهَضَ به (النهاية : ج ۳ ص ۹۷ «ضلع») .

4.وقعة صفّين : ص ۱۵۰ عن أبي الودّاك ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۴۲۹ ح ۳۸۷ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۳ ص ۲۱۰ .

5.كَفى يَكفي كِفايَةً : إذا قام بالأمر (لسان العرب : ج ۱۵ ص ۲۲۵ «كفى») .

6.غرر الحكم : ح ۸۶۹۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۹ ح ۷۶۲۱ .

7.الكافي : ج ۱ ص ۲۰۲ ح ۱ ، كمال الدين : ص ۶۸۰ ح ۳۱ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۱ ، الأمالي للصدوق : ص ۷۷۸ ح ۱۰۴۹ ، الاحتجاج : ج۲ ص ۴۴۵ ح ۳۱۰ ، معاني الأخبار : ص ۱۰۰ ح ۲ كلّها عن عبد العزيز بن مسلم وفيه «بالأمانة» بدل «بالإمامة» ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۱۲۶ ح ۴ .

8.السجدة : ۲۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الرّابع
    سایر پدیدآورندگان :
    لجنةٍ من المحققين، رضا برنجكار، سيد محمّد كاظم الطّباطبائي
    تعداد جلد :
    6
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2537
صفحه از 481
پرینت  ارسال به