۳۴۱۳.عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ أحكَمُ وأكرَمُ وأجَلُّ وأعلَمُ مِن أن يَكونَ احتَجَّ عَلى عِبادِهِ بِحُجَّةٍ ، ثُمَّ يُغَيِّبُ عَنهُم شَيئا مِن أمرِهِم. ۱
۳۴۱۴.الكافي عن هشام بن الحكم :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام بِمِنى عَن خَمسِمِئَةِ حَرفٍ مِنَ الكَلامِ ، فَأَقبَلتُ أقولُ : يَقولونَ : كَذا وكَذا ، قالَ : فَيَقولُ : قُل : كَذا وكَذا ، قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذَا الحَلالُ وهذَا الحَرامُ ، أعلَمُ أنَّكَ صاحِبُهُ وأَنَّكَ أعلَمُ النّاسِ بِهِ ، وهذا هُوَ الكَلامُ .
فَقالَ لي : وَيكَ ۲ يا هِشامُ ! لا يَحتَجُّ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى عَلى خَلقِهِ بِحُجَّةٍ لا يَكونُ عِندَهُ كُلُّ ما يَحتاجونَ إلَيهِ. ۳
۳۴۱۵.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ فِي الإِمامِ آيَةً لِلمُتَوَسِّمينَ ۴ ، وهُوَ السَّبيلُ المُقيمُ ، يَنظُرُ بِنورِ اللّهِ ، ويَنطِقُ عَنِ اللّهِ ، لا يَعزُبُ ۵ عَلَيهِ شَيءٌ مِمّا أرادَ. ۶
۳۴۱۶.عنه عليه السلام :اِتَّقوا الحُكومَةَ ، فَإِنَّ الحُكومَةَ إنَّما هِيَ لِلإِمامِ العالِمِ بِالقَضاءِ ، العادِلِ فِي المُسلِمينَ ، لِنَبِيٍّ أو وَصِيِّ نَبِيٍّ. ۷
1.بصائر الدرجات : ص ۱۲۲ ح ۱ عن إسماعيل الأزرق ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۱۳۷ ح ۱ .
2.وَي : كلمة تعجُّب ، وقيل زجر . وقد تليها كاف الخطاب ، تقول : وَيْكَ (المعجم الوسيط : ج ۲ ص ۱۰۶۱ «وَي») . وفي بعض نسخ المصدر : «ويحَكَ» .
3.الكافي : ج ۱ ص ۲۶۲ ح ۵ ، رجال الكشّي : ج ۲ ص ۵۵۱ الرقم ۴۹۱ ، الأمالي للطوسي : ص ۴۶ ح ۵۵ ، بصائر الدرجات : ص ۱۲۳ ح ۳ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۱۳۸ ح ۷ .
4.المُتَوسِّمين : المعتبرين ، العارفين ، المتّعظين (مفردات ألفاظ القرآن : ص ۸۷۱ «وسم») .
5.عَزُبَ يَعْزُبُ : إذا أبْعَدَ (النهاية : ج ۳ ص ۲۲۷ «عزب») .
6.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۴۸ ح ۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۲۴ ص ۱۲۶ ح ۵ .
7.الكافي : ج ۷ ص ۴۰۶ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۲۱۷ ح ۵۱۱ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۵ ح ۳۲۲۲ كلّها عن سليمان بن خالد ،وسائل الشيعة : ج ۱۸ ص ۷ ح ۳ .