قالَ : وقالَ بَعضُ أصحابِهِ : بِمَنزِلَةِ مَنِ استُشهِدَ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۱
۳۳۴۲.تفسير العيّاشي عن إسماعيل بن همام عن الإمام الرضا عليه السلام ـ في قَولِ اللّهِ عز و جل : «يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاس بِإِمَـمِهِمْ» ـ : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ قالَ اللّهُ : ألَيسَ عَدلٌ مِن رَبِّكُم أن تُوَلّوا كُلَّ قَومٍ مَن تَوَلَّوا ؟ قالوا : بَلى ، قالَ : فَيَقولُ : تَمَيَّزوا! فَيَتَمَيَّزونَ. ۲
۳۳۴۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَو أنَّ عَبدا عَبَدَ اللّهَ ألفَ عامٍ ما بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، ثُمَّ ذُبِحَ كَما يُذبَحُ الكَبشُ مَظلوما ، لَبَعَثَهُ اللّهُ مَعَ النَّفَرِ الَّذينَ يَقتَدي بِهِم ، ويَهتَدي بِهُداهُم ، ويَسيرُ بِسيرَتِهِم ، إن جَنَّةً فَجَنَّةٌ وإِن نارا فنارٌ. ۳
۳۳۴۴.الإمام عليّ عليه السلام :لَو أنَّ رَجُلاً صامَ الدَّهرَ كُلَّهُ ، وقامَ الدَّهرَ كُلَّهُ ، ثُمَّ قُتِلَ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، لَحَشَرَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ مَن يَرى أنَّهُ كانَ عَلى هُدىً. ۴
۳۳۴۵.عنه عليه السلام :إنَّمَا الأَئِمَّةُ قُوّامُ ۵ اللّهِ عَلى خَلقِهِ ، وعُرَفاؤُهُ ۶ عَلى عِبادِهِ ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلّا مَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ ، ولا يَدخُلُ النَّارَ إلّا مَن أنكَرَهُم وأَنكَروهُ. ۷
۳۳۴۶.الإمام الصادق عليه السلام :لا يَسَعُ النّاسَ حَتّى يَسأَلوا ويَتَفَقَّهوا ، ويَعرِفوا إمامَهُم. ۸
1.الكافي : ج ۱ ص ۳۷۱ ح ۲ ، الغيبة للنعماني : ص ۳۲۹ ح ۲ و ص ۳۳۱ ح ۷ عن حمران بن أعين نحوه ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۱۴۱ ح ۵۳ .
2.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۳۰۴ ح ۱۲۵ ، بحار الأنوار : ج ۸ ص ۱۴ ح ۱۷ .
3.المحاسن : ج ۱ ص ۱۳۴ ح ۱۶۶ عن أبي سعيد الخدري .
4.سنن الدارمي : ج ۱ ص ۹۷ ح ۳۱۵ عن حبّة بن جوين .
5.القَيِّمُ : السيِّدُ وصاحِبُ الأمر (تاج العروس : ج ۱۷ ص ۵۹۷ «قوم») .
6.العُرَفاءُ : جمع عَرِيف ، و هو القَيِّم باُمور القبيلة أو الجماعة من الناس (النهاية : ج ۳ ص ۲۱۸ «عرف») .
7.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۲ ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۱۸ ح ۴۵ ، بصائر الدرجات : ص ۴۹۶ ح ۴ كلاهما عن سعد بن طريف عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ،غرر الحكم : ح ۳۹۱۱ ، بحار الأنوار : ج ۲۴ ص ۲۵۵ ح ۲۰ .
8.الكافي : ج ۱ ص ۴۰ ح ۴ عن أبي جعفر الأحول ، منية المريد : ص ۳۷۶ عن عليّ بن أبي حمزة ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۶۱ .