الآخِرَةِ عَشاءُ النَّبِيّينَ عليهم السلام . ۱
۱۸۰۴.الإمام الصادق عليه السلام :مَن تَرَكَ العَشاءَ لَيلَةً ، ماتَ عِرقٌ في جَسَدِهِ ولا يَحيا أبَداً . ۲
۱۸۰۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن تَرَكَ العَشاءَ لَيلَةَ السَّبتِ ولَيلَةَ الأَحَدِ مُتَوالِيَتَينِ ، ذَهَبَ عَنهُ ما لا يَرجِعُ إلَيهِ أربَعينَ يَوماً . ۳
۱۸۰۶.الإمام الصادق عليه السلام :مَن تَرَكَ العَشاءَ نَقَصَت مِنهُ قُوَّةٌ ولا تَعودُ إلَيهِ . ۴
۱۸۰۷.الكافي عن سليمان بن جعفر الجعفري :كانَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام لا يَدَعُ العَشاءَ ولَو بِكَعكَةٍ ۵ .
وكانَ يَقولُ عليه السلام : إنَّهُ قُوَّةٌ لِلجِسمِ ـ وقالَ : ولا أعلَمُهُ إلاّ قالَ : ـ وصالِحٌ لِلجِماعِ . ۶
۱۸۰۸.الإمام الرضا عليه السلام :إذَا اكتَهَلَ الرَّجُلُ فَلا يَدَعُ أن يَأكُلَ بِاللَّيلِ شَيئاً ؛ فَإِنَّهُ أهدى ۷ لِلنَّومِ ، وأطيَبُ لِلنَّكهَةِ . ۸
۱۸۰۹.عنه عليه السلام :إنَّ في الجَسَدِ عِرقاً يُقالُ لَهُ : العَشاءُ ، فَإِن تَرَكَ الرَّجُلُ العَشاءَ لَم يَزَل يَدعو عَلَيهِ ذلِكَ العِرقُ إلى أن يُصبِـحَ ، يَقولُ : «أجاعَكَ اللّهُ كَما أجَعتَني ، وأظمَأَكَ اللّهُ كَما أظمَأتَني» ۹ ، فَلا يَدَعَنَّ أحَدُكُمُ العَشاءَ ولَو بِلُقمَةٍ مِن خُبزٍ ، أو شَربَةٍ مِن ماءٍ . ۱۰
1.الكافي : ج ۶ ص ۲۸۹ ح ۷ ، المحاسن : ج ۲ ص ۱۹۵ ح ۱۵۶۷ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۴۲ ح ۷ .
2.مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۲۴ ح ۱۴۴۸ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۴۵ ح ۲۰.
3.مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۲۴ ح ۱۴۴۵ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۴۵ ح ۲۰ .
4.المحاسن : ج ۲ ص ۱۹۸ ح ۱۵۷۹ عن ابن أبي عمير عمّن ذكره ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۴۵ ح ۱۸ .
5.الكَعْكُ : الخبز اليابس (العين : ص ۷۱۲ «كع» ) .
6.الكافي : ج ۶ ص ۲۸۸ ح ۵ ، المحاسن : ج ۲ ص ۱۹۸ ح ۱۵۸۰ ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۲۴ ح ۱۴۴۶ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۴۵ ح ۱۹ .
7.في المحاسن: «أهدأ» بدل «أهدى».
8.الكافي : ج ۶ ص ۲۸۸ ح ۴ ، المحاسن : ج ۲ ص ۱۹۸ ح ۱۵۷۷ كلاهما عن سعيد بن جناح ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۴۴ ح ۱۶ .
9.قال العلاّمة المجلسي قدس سره : هذا الدعاء تمثيل لبيان تضرّر ذلك العرق ، ووصول ضرره إلى البدن ، فكأنّه يدعو ويستجاب له (بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۴۷).
10.الكافي : ج ۶ ص ۲۸۹ ح ۱۲ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۴۷ ح ۲۶ .