103
موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّالث

رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأكُلُ مُتَّكِئا عَلى يَمينِهِ وعَلى يَسارِهِ؟
فَقالَ : ما كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأكُلُ مُتَّكِئا عَلى يَمينِهِ ولا عَلى يَسارِهِ ، ولكِن كانَ يَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ . قُلتُ : ولِمَ ذلِكَ؟ قالَ : تَواضُعا للّهِِ عز و جل. ۱

۲۱۲۰.الإمام الصادق عليه السلام :لا تَأكُل مُتَّكِئا ، وإن كُنتَ مُنبَطِحا هُوَ شَرٌّ مِنَ الاِتِّكاءِ. ۲

۲۱۲۱.الكافي عن محمّد بن مسلم :دَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام ذاتَ يَومٍ وهُوَ يَأكُلُ مُتَّكِئا ، قالَ : وقَد كانَ يَبلُغُنا أنَّ ذلِكَ يُكرَهُ ، فَجَعَلتُ أنظُرُ إلَيهِ ، فَدَعاني إلى طَعامِهِ ، فَلَمّا فَرغَ قالَ : يا مُحَمَّدُ! لَعَلَّكَ تَرى أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما رَأَتهُ عَينٌ وهُوَ ۳ يَأكُلُ وهُوَ مُتَّكِئٌ مِن أن بَعَثَهُ اللّهُ إلى أن قَبَضَهُ؟
قالَ : ثُمَّ رَدَّ عَلى نَفسِهِ فَقالَ : لا وَاللّهِ ما رَأَتهُ عَينٌ يَأكُلُ وهُوَ مُتَّكِئٌ مِن أن بَعَثَهُ اللّهُ إلى أن قَبَضَهُ. ۴

۲۱۲۲.كتاب من لا يحضره الفقيه عن عمر بن أبي شُعبَة :رَأَيتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام يَأكُلُ مُتَّكِئا ، ثُمَّ ذَكَرَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : ما أكَلَ مُتَّكِئا حَتّى ماتَ. ۵

بيان

إنّ النهي عن تناول الطعام في حال الاتّكاء في بعض الروايات ، يعود إلى أنّه كان من

1.الكافي : ج ۶ ص ۲۷۱ ح ۷ ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۵ ح ۱۷۶۱ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۵ ح ۴ .

2.الدعوات : ص ۱۳۷ ح ۳۳۸ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۸ ح ۲۴ .

3.كذا في النسخة المعتمدة ، وفي وسائل الشيعة نقلاً عن المصدر : «ما رأته عين يأكل وهو متكئ» وهو الأنسب .

4.الكافي : ج ۸ ص ۱۲۹ ح ۱۰۰ ، الأمالي للطوسي : ص ۶۹۲ ح ۱۴۷۰ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۶ ح ۷ .

5.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۳۵۴ ح ۴۲۴۸ ، الكافي : ج ۶ ص ۲۷۲ ح ۹ عن ابن أبي أيّوب ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۶ ح ۱۷۶۷ عن عمر بن أبي سعيد عن أبيه وكلاهما نحوه ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ۵۹ ح ۱۵۶ عن حمّاد بن عيسى ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۳۱۳ ح ۹۹۵ وفيهما «ما رأيت» بدل «رأيت» ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۸ ح ۲۳ .


موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّالث
102

۲۱۱۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا آكُلُ وأنَا مُتَّكِئٌ. ۱

۲۱۱۵.دعائم الإسلام :عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ نَهى عَنِ الأَكلِ مَتَّكِئا. وكانَ إذا أكَلَ استَوفَزَ ۲ عَلى إحدى رِجلَيهِ ، وَاطمَأَنَّ بِالاُخرى ، ويَقولُ : أجلِسُ كَما يَجلِسُ العَبدُ ، وآكُلُ كَما يَأكُلُ العَبدُ. ۳

۲۱۱۶.الإمام عليّ عليه السلام :لا تَأكُل مُتَّكِئا كَما يَأكُلُ الجَبّارونَ ، ولا تَرَبَّع. ۴

۲۱۱۷.الإمام الصادق عليه السلام :ما أكَلَ نَبِيُّ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مُتَّكِئٌ مُنذُ بَعَثَهُ اللّهُ عز و جل ، وكانَ يَكرَهُ أن يَتَشَبَّهَ بِالمُلوكِ ، ونَحنُ لا نَستَطيعُ أن نَفعَلَ. ۵

۲۱۱۸.الكافي عن زيد الشحّام عن الإمام الصادق عليه السلام :ما أكَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُتَّكِئا مُنذُ بَعَثَهُ اللّهُ عز و جل إلى أن قَبَضَهُ ، وكانَ يَأكُلُ إكلَةَ العَبدِ ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ . قُلتُ : ولِمَ ذلِكَ؟ قالَ : تَواضُعا للّهِِ عز و جل . ۶

۲۱۱۹.الكافي عن أبي خديجة :سَأَلَ بَشيرٌ الدَّهّانُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام وأنَا حاضِرٌ فَقالَ : هَل كانَ

1.صحيح البخاري : ج ۵ ص ۲۰۶۲ ح ۵۰۸۴ ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۲۷۳ ح ۱۸۳۰ ، سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۱۰۸۶ ح ۳۲۶۲ ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۴۵۶ ح ۱۸۷۷۹ كلّها عن أبي جحيفة ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۲۶۱ ح ۴۰۸۷۱ .

2.استوفز في قِعدته: انتصب فيها غير مطمئنّ ، أو وضع ركبتيه فوق ألْيَتَيه ، أو استقلّ على رجليه ولمّا يستوِ قائما وقد تهيّأ للوثوب (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۱۹۵«وفز»).

3.دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۱۸ ح ۳۹۶ ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۶۹ ح ۷۹ وفيه ذيله من «ويقول» ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۹ ح ۲۵ وراجع مسند أبي يعلى : ج ۴ ص ۴۴۲ ح ۴۸۹۹ وتاريخ دمشق : ج ۴ ص ۷۳ ح ۸۹۰ .

4.دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۱۹ ح ۳۹۷ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۹ ح ۲۶ .

5.الكافي : ج ۶ ص ۲۷۲ ح ۸ ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۷ ح ۱۷۶۸ كلاهما عن معلّى بن خنيس ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۷ ح ۱۲ .

6.الكافي : ج ۶ ص ۲۷۰ ح ۱ ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۵ ح ۱۷۶۲ ، دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۱۹ ح ۳۹۸ وفيه صدره إلى «قبضه» ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۶۱ ح ۵۱ وراجع مسند ابن حنبل : ج ۲ ص ۵۶۷ ح ۶۵۶۰ وتاريخ دمشق : ج ۴ ص ۷۳ ح ۸۹۰ .

  • نام منبع :
    موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّالث
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، رضا برنجكار، محمّد تقي سبحاني نيا،
    تعداد جلد :
    6
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3890
صفحه از 496
پرینت  ارسال به