97
موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّانی

إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» . ۱

۱۰۵۰.صحيح البخاري عن أنس :لَمّا كَثُرَ النّاسُ ، ذَكَروا أن يُعَلِّموا ۲ وَقتَ الصَّلاةِ بِشَيءٍ يَعرِفونَهُ ، فَذَكَروا أن يوروا نارا أو يَضرِبوا ناقوسا ، فَاُمِرَ بِلالٌ أن يَشفَعَ ۳ الأَذانَ وأن يوتِرَ الإِقامَةَ . ۴

۱ / ۲

تَكذيبُ بَعضِ ما رُوِيَ في بَدءِ تَشريعِهِ

۱۰۵۱.المستدرك على الصحيحين عن سفيان بن الليل :لَمّا كانَ مِن أمرِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ومُعاوِيَةَ ما كانَ ، قَدِمتُ عَلَيهِ المَدينَةَ وهُوَ جالِسٌ في أصحابِهِ ... فَتَذاكَرنا عِندَهُ الأَذانَ ، فَقالَ بَعضُنا : إنَّما كانَ بَدءُ الأَذانِ رُؤيا عَبدِ اللّهِ بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ .
فَقالَ لَهُ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام : إنَّ شَأنَ الأَذانِ أعظَمُ مِن ذاكَ ! أذَّنَ جِبريلُ عليه السلام فِي السَّماءِ مَثنى مَثنى ؛ وعَلَّمَهُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وأقامَ مَرَّةً مَرَّةً ؛ فَعَلَّمَهُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۵

۱۰۵۲.الإمام الحسين عليه السلامـ وسُئِلَ عَنِ الأَذانِ وما يَقولُ النّاسُ ـ: الوَحيُ يَنزِلُ عَلى نَبِيِّكُم وتَزعُمونَ أنَّهُ أخَذَ الأَذانَ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ زَيدٍ ؟! بَل سَمِعتُ أبي عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ : أهبَطَ اللّهُ مَلَكا حينَ عَرَجَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَأَذَّنَ مَثنى مَثنى

1.تذكرة الحفّاظ : ج ۳ ص ۸۰۰ ، فتح الباري : ج ۲ ص ۷۸ نحوه ، الدرّ المنثور : ج ۸ ص ۱۵۹ نقلاً عن أبي الشيخ في كتاب الأذان وكلاهما عن ابن عبّاس .

2.عَلَّمتُ لهُ علامَةً : وضعتُ لهُ أمارَةً يعرِفُها (المصباح المنير : ص ۴۲۷ «علم») .

3.الشَّفع : خلاف الوَتر ، وهو الزَّوج (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۴۵ «شفع») .

4.صحيح البخاري: ج ۱ ص ۲۲۰ ح ۵۸۱ ، صحيح مسلم: ج ۱ ص ۲۸۶ ح ۳، السنن الكبرى : ج ۱ ص ۵۷۴ ح ۱۸۳۲، كنزالعمّال: ج ۸ ص۳۳۶ ح ۲۳۱۵۳ نقلاً عن أبي الشيخ في كتاب الأذان نحوه؛ الطرائف: ص۵۳۶ .

5.المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۸۷ ح ۴۷۹۸ .


موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّانی
96

فَأَمَرَ بِها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِلالاً ، فَلَم يَزَل يُؤَذِّنُ بِها حَتّى قَبَضَ اللّهُ رَسولَهُ صلى الله عليه و آله . ۱

۱۰۴۷.الإمام الصادق عليه السلام :لَمّا اُسرِيَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَأَذَّنَ جَبرَئيلُ عليه السلام ، فَلَمّا قالَ : اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ .
فَلَمّا قالَ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : خَلَعَ الأَندادَ . ۲
فَلَمّا قالَ : أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : نَبِيٌّ بُعِثَ .
فَلَمّا قالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : حَثَّ عَلى عِبادَةِ رَبِّهِ .
فَلَمّا قالَ : حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : أفلَحَ مَنِ اتَّبَعَهُ . ۳

۱۰۴۸.عنه عليه السلام :لَمّا هَبَطَ جَبرَئيلُ عليه السلام بِالأَذانِ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ رَأسُهُ في حِجرِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَأَذَّنَ جَبرَئيلُ عليه السلام وأقامَ ، فَلَمَّا انتَبَهَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ :
يا عَلِيُّ ، سَمِعتَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : حَفِظتَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : اُدعُ بِلالاً فَعَلِّمهُ . فَدَعا عَلِيٌّ عليه السلام بِلالاً فَعَلَّمَهُ . ۴

۱۰۴۹.تذكرة الحفّاظ عن عكرمة بن عبّاس۵ : الأَذانُ نَزَلَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَعَ فَرضِ الصَّلاةِ : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ

1.تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۶۰ ح ۲۱۰ ، الكافي : ج ۳ ص ۳۰۲ ح ۱ ، عوالي اللآلي : ج ۲ ص ۳۴ ح ۸۴ وفيهما صدره إلى «خلف رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

2.النِّدّ : المِثل والنظير ، والجمع : أنداد (تاج العروس : ج ۵ ص ۲۷۶ «ندد») .

3.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ۱ ص ۲۸۱ ح ۸۶۴ ، معاني الأخبار : ص ۳۸۷ ح ۲۱ ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۷۸ ح ۹ كلّها عن حفص بن البختري ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۴۳ ح ۳۸ .

4.الكافي: ج ۳ ص۳۰۲ ح ۲، تهذيب الأحكام: ج ۲ ص۲۷۷ ح ۱۰۹۹ ، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ۱ ص۲۸۲ ح ۸۶۵ كلّها عن منصور بن حازم ، روضة الواعظين : ص ۳۴۳ ، بحار الأنوار: ج ۴۰ ص ۶۲ ح ۹۶ .

5.كذا في المصدر ، والظاهر أنّه تصحيف والصواب : «عن عكرمة عن ابن عبّاس» ، وعكرمة هو مولى لابن عبّاس .

  • نام منبع :
    موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    عبدالهادي مسعودي، سيد رسول موسوي، سيد رضا حسيني، عبّاس پسنديده، غلامحسين مجيدي،
    تعداد جلد :
    5
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1384
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5140
صفحه از 516
پرینت  ارسال به