43
موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّانی

فِي المَطامِعِ إشراقاً ، وأبلَغُ في عَواقِبِ الاُمورِ نَظَراً. ۱

۳ / ۲

التَّربِيَةُ

۸۶۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما وَرَّثَ والِدٌ وَلَدَهُ أفضَلَ مِن أدَبٍ . ۲

۸۶۵.الإمام عليّ عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى : «قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا» ۳ ـ: عَلِّموهُم وأدِّبوهُم. ۴

۸۶۶.الإمام الحسين عليه السلام :هَيهاتَ مِنَّا الدَّنيئَةُ! يَأبَى اللّهُ ذلِكَ ورَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ ، وحُجورٌ طابَت واُنوفٌ حَمِيَّةٌ ۵ ونُفوسٌ أبِيَّةٌ ، وأن نُؤثِرَ ۶ طاعَةَ اللِّئامِ عَلى مَصارِعِ الكِرامِ. ۷

۸۶۷.تحف العقول عن سفيان الثوري :دَخَلتُ عَلَى الصّادِقِ عليه السلام فَقلتُ لَهُ : أوصِني ... فَقالَ عليه السلام : ... يا سُفيانُ ، أدَّبَني أبي عليه السلام بِثَلاثٍ ، ونَهاني عَن ثَلاثٍ : فَأَمَّا اللَّواتي أدَّبَني بِهِنَّ فَإِنَّهُ قالَ لي : يا بُنَيَّ مَن يَصحَب صاحِبَ السَّوءِ لا يَسلَم ، ومَن لا يُقَيِّد ألفاظَهُ

1.نهج البلاغة: الكتاب ۵۳ ، تحف العقول: ص ۱۳۲ وفيه «إشرافاً» بدل «إشراقاً» ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۴۷ ح ۱.

2.كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۴۶۰ ح ۴۵۴۳۵ نقلاً عن العسكري وابن النجّار عن ابن عمر ؛ تفسير التبيان : ج ۴ ص ۵۴۶ من دون إسنادٍ إلى المعصوم نحوه .

3.التحريم : ۶.

4.زاد المسير لابن الجوزي : ج ۸ ص ۵۴ ، تفسير الطبري : ج ۱۴ الجزء ۲۸ ص ۱۶۵ ، تفسير ابن كثير: ج ۸ ص ۱۹۴ ، أدب الإملاء والاستملاء: ص ۲ ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۵۳۹ ح ۴۶۷۶ .

5.الحَمِيّة: الأنَفةُ والغَيْرَة (النهاية : ج ۱ ص ۴۴۷ «حما»).

6.في بعض النسخ «من أن نوثِرَ» .

7.تحف العقول: ص ۲۴۱ ، مثير الأحزان: ص ۵۵ ، الاحتجاج: ج ۲ ص ۹۹ ح ۱۶۷ عن مصعب بن عبد اللّه نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۹ ؛ تاريخ دمشق: ج ۱۴ ص ۲۱۹ عن أبي بكر بن دريد بزيادة «وبطون طهرت» بعد «حجور طابت».


موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّانی
42

۸۵۹.عنه صلى الله عليه و آله :تَجِدونَ النّاسَ مَعادِنَ ؛ فَخِيارُهُم فِي الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُم فِي الإِسلامِ إذا فَقِهوا ، وتَجِدونَ مِن خَيرِ النّاسِ في هذَا الأَمرِ أكرَهَهُم لَهُ قَبلَ أن يَقَعَ فيهِ ، وتَجِدونَ مِن شِرارِ النّاسِ ذَا الوَجهَينِ . ۱

۸۶۰.الإمام الصادق عليه السلام :النّاسُ مَعادِنُ كَمَعادِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ؛ فَمَن كانَ لَهُ فِي الجاهِلِيَّةِ أصلٌ ، فَلَهُ فِي الإِسلامِ أصلٌ . ۲

۸۶۱.الإمام عليّ عليه السلام :حُسنُ الأَخلاقِ بُرهانُ كَرَمِ الأَعراقِ . ۳

۸۶۲.عنه عليه السلام :إذا كَرُمَ أصلُ الرَّجُلِ كَرُمَ مَغيبُهُ ومَحضَرُهُ . ۴

۸۶۳.عنه عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: ثُمَّ الصَق بِذَوِي المُروءاتِ وَالأَحسابِ ، وأهلِ البُيوتاتِ الصّالِحَةِ ، وَالسَّوابِقِ الحَسَنَةِ ، ثُمَّ أهلِ النَّجدَةِ وَالشَّجاعَةِ ، وَالسَّخاءِ وَالسَّماحَةِ ؛ فَإِنَّهُم جِماعٌ ۵ مِنَ الكَرَمِ ، وشُعَبٌ مِنَ العُرفِ ۶ ... .
ثُمَّ انظُر في اُمورِ عُمّالِكَ ... وتَوَخَّ مِنهُم أهلَ التَّجرِبَةِ وَالحَياءِ ، مِن أهلِ البُيوتاتِ الصّالِحَةِ وَالقَدَمِ فِي الإِسلامِ المُتَقَدِّمَةِ ؛ فَإِنَّهُم أكرَمُ أخلاقاً ، وأصَحُّ أعراضاً ، وأقَلُّ

1.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۹۵۸ ح ۱۹۹ ، صحيح البخاري : ج ۳ ص ۱۲۸۸ ح ۳۳۰۴ ، مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۶۹ ح ۷۴۹۹ وفيه صدره إلى «إذا فقهوا» وكلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۵۳ ح ۲۸۷۸۱ ؛ شرح الأخبار : ج ۲ ص ۴۸۴ ح ۸۵۴ عن حمّاد بن سلمة نحوه وفيه صدره إلى «إذا فقهوا» ، بحار الأنوار : ج ۳۱ ص ۷۹.

2.الكافي : ج ۸ ص ۱۷۷ ح ۱۹۷ عن بكر بن صالح ، مشكاة الأنوار : ص ۴۵۵ ح ۱۵۲۲ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۸۰ ح ۵۸۲۱ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وفيه صدره إلى «الفضّة» ، بحار الأنوار : ج ۶۱ ص ۶۵ ح ۵۱ ؛ مسند الشهاب : ج ۱ ص ۱۴۵ ح ۱۹۶ عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وفيه صدره إلى «الفضّة» .

3.غرر الحكم: ح ۴۸۵۵ ، عيون الحكم والمواعظ: ص ۲۲۸ ح ۴۳۹۷.

4.غرر الحكم: ح ۴۱۶۳ ، عيون الحكم والمواعظ: ص ۱۳۱ ح ۲۹۵۸ وفيه «أهل» بدل «أصل» .

5.جماع من الكرم : أي مجمعُه ومظِنّته (النهاية : ج ۱ ص ۲۹۵ «جمع») .

6.العُرف : المعروف ؛ وهو الخير والرفق والإحسان (المصباح المنير : ص ۴۰۴ «عرف»).

  • نام منبع :
    موسوعة ميزان الحکمة - المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    عبدالهادي مسعودي، سيد رسول موسوي، سيد رضا حسيني، عبّاس پسنديده، غلامحسين مجيدي،
    تعداد جلد :
    5
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1384
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5440
صفحه از 516
پرینت  ارسال به