(انظر) الذنب : باب ۱۳۹۱ . تفسير نور الثقلين : ۵ / ۵۹۵ / ۱۲ .

۱۴۵۲

الرَّجاءُ فيما لا يُرجى!

۷۱۵۹.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :كُن لِما لا تَرجُو أرجى مِنكَ لِما تَرجُو ؛ فإنّ أخِي موسى بنَ عِمرانَ ذَهَبَ لِيَقتَبِسَ نارا فَكَلَّمَهُ رَبُّهُ عزّ و جلّ . ^۱

۷۱۶۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :كُن لِما لا تَرجُو أرجى مِنكَ لِما تَرجُو ؛ فإنّ موسى بنَ عِمرانَ عليه السلام خَرَجَ يَقتَبِسُ لِأهلِهِ نارا، فَكَلَّمَهُ اللّهُ عزّ و جلّ فَرَجَعَ نَبيّا ، و خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَأٍ فَأسلَمَتْ مَع سُليمانَ عليه السلام ، و خَرَجَ سَحَرَةُ فِرعَونَ يَطلُبُونَ العِزَّةَ لِفِرعَونَ فَرَجَعُوا مُؤمِنِينَ . ^۲

۷۱۶۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :كُن لِما لا تَرجُو أرجى مِنكَ لِما تَرجُو؛ فإنّ موسى عليه السلام ذَهَبَ لِيَقتَبِسَ لِأهلِهِ نارا فَانصَرَفَ إلَيهِم و هُو نَبِيٌّ مُرسَلٌ . ^۳

۱۴۵۲

در نوميدى بسى اميد است

۷۱۵۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به آنچه اميدش را ندارى اميدوارتر باش از آنچه به آن اميد دارى ؛ چه ، برادرم موسى بن عمران رفت كه آتش بياورد ، اما خداوند عزّ و جلّ با او سخن گفت .

۷۱۶۰.امام على عليه السلام :به آنچه اميدش را ندارى اميدوارتر باش از آنچه بدان اميد دارى ؛ زيرا كه موسى بن عمران عليه السلام رفت كه براى خانواده اش آتش برگيرد اما [در آن جا] خداوند عزّ و جلّ با او به سخن در آمد و او پيامبر برگشت . ملكه سبا نيز از كشور خود بيرون آمد ، اما به دست سليمان عليه السلام مسلمان شد . و جادوگران فرعون براى تقويت قدرت فرعون بيرون آمدند ، اما [به خدا ]ايمان آوردند و برگشتند .

۷۱۶۱.امام صادق عليه السلام :به آنچه اميدش را ندارى اميدوارتر باش از آنچه بدان اميدوارى ؛ زيرا موسى عليه السلام رفت تا براى خانواده اش آتش بياورد، اما وقتى برگشت، پيامبرى مرسل بود .

۱۴۵۰

التَّحذيرُ مِن رَجاءِ غَيرِ اللّهِ

۷۱۵۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :اُوصِيكُم بِخَمسٍ لَو ضَرَبتُم إلَيها آباطَ الإبِلِ لكانَت لذلكَ أهلاً : لا يَرجُوَنَّ أحَدٌ مِنكُم إلاّ رَبَّهُ ، و لا يَخافَنَّ إلاّ ذَنبَهُ ......... . ^۱

۷۱۵۷.عنه عليه السلام :اِجعَلُوا كُلَّ رجائكُم للّهِِ سبحانَهُ و لا تَرجُوا أحَدا سِواهُ ، فإنّهُ ما رَجا أحَدٌ غَيرَ اللّهِ تعالى إلاّ خابَ . ^۲

(انظر) السؤال (طلب الحاجة) : باب ۱۷۰۶ ، ۱۷۰۷ .
اليأس : باب ۴۱۷۳ .

۱۴۵۱

أرجى آيَةٍ في كِتابِ اللّهِ

۷۱۵۸.تفسير فرات :بِشرُ بنُ شُرَيح البصريُّ : قلتُ لمحمّدِ بنِ عليٍّ عليه السلام : أيُّ آيَةٍ في كتابِ اللّهِ أرجى ؟ قالَ : ما يقولُ فيها قومُكَ ؟ قلت : يقولُونَ «يا عبادِي الّذينَ أسْرَفُوا على أنْفُسِهِم لا تَقْنَطُوا من رحمةِ اللّهِ» ^۳ قالَ : لكِنّا أهلَ البيتِ لا نَقولُ ذلكَ ، قلتُ : فَأيَّ شيءٍ تَقولونَ فيها ؟ قالَ عليه السلام : نَقولُ «و لَسَوفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى» ^۴ الشفاعَةُ ، و اللّهِ الشفاعَةُ ، و اللّهِ الشفاعَةُ . ^۵

۱۴۵۰

برحذر داشتن از اميد بستن به غير خدا

۷۱۵۶.امام على عليه السلام :شما را به پنج چيز سفارش مى كنم كه اگر براى رسيدن به آنها بر پشت شتران بنشينيد و به همه جا سفر كنيد شايسته و بجاست : . . . هيچ يك از شما جز به پروردگار خويش اميد نبندد و جز از گناه خود نترسد ......... .

۷۱۵۷.امام على عليه السلام :هر چه اميد داريد ، به خداى سبحان داشته باشيد و به كسى جز او اميد مبنديد ؛ زيرا هيچ كس، به غير خداوند متعال اميد نبست، مگر آن كه نوميد بازگشت .

۱۴۵۱

اميد بخش ترين آيه قرآن

۷۱۵۸.تفسير فراتـ به نقل از بشر به شريح ـ: به امام باقر عليه السلام عرض كردم : كدام آيه در كتاب خدا اميدوار كننده تر است؟ فرمود : [علماى] گروه تو در اين باره چه مى گويند؟ عرض كردم : مى گويند آيه «اى بندگان من كه بر خويش ستم كرديد! از رحمت خدا نوميد مشويد» . حضرت فرمود: اما نظر ما اهل بيت اين نيست . عرض كردم : پس نظر شما چيست؟ فرمود: به نظر ما اين آيه است :«و زودا كه پروردگارت چيزى عطايت فرمايد كه خشنود شوى» ، آن چيز شفاعت است . به خدا قسم شفاعت است ، به خدا قسم شفاعت است .