۱۷۷۶.تفسير العيّاشي عن أبي بصيرٍ :سألتُ أبا عبدِ اللّهِ عليه السلام في ـ قولِه : «و لا تُبذّر تَبذيرا» ، قالَ : بَذْلُ الرّجُل مالَهُ و يَقعُدُ ليسَ لَهُ مالٌ ، قالَ : فيَكونُ تَبذيرٌ في حلالٍ ؟ قالَ : نَعَم . ^۱

۱۷۷۶.تفسير العيّاشىـ به نقل از ابو بصير ـ: از امام صادق عليه السلام از آيه «و ولخرجى مكن» سؤال كردم . حضرت فرمود : اين كه انسان اموال خود را آن قدر بذل و بخشش كند كه خود تهيدست ماند. گفتم: پس در مال حلال نيز ولخرجى و تبذير هست؟ فرمود: آرى.

۳۴۳

التّبذيرُ

الكتاب:

(وَ آتِ ذَا القُرْبى حَقَّهُ وَ المِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيرا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَ كَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورا) . ^۱

الحديث:

۱۷۷۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :كُنْ سَمْحا و لا تَكُنْ مُبَذِّرا ، و كُنْ مُقَدِّرا و لا تَكُنْ مُقَتِّرا . ^۲

۱۷۷۲.عنه عليه السلام :التَّبذيرُ عُنوانُ الفاقةِ . ^۳

۱۷۷۳.عنه عليه السلام :التّبذيرُ قَرِينٌ مُفْلِسٌ . ^۴

۱۷۷۴.عنه عليه السلام :مَنِ افْتَخَر بالتَّبذيرِ احتُقِرَ بالإفْلاسِ . ^۵

۳۴۴

مَعنَى التَّبذيرِ

۱۷۷۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قولهِ تعالى : «و لا تُبَذِّرْ تَبْذِيرا» ـ: مَن أنْفقَ شيئا في غيرِ طاعةِ اللّهِ فهُو مُبَذّرٌ ، و مَن أنْفقَ في سبيلِ الخيرِ فهُو مُقْتَصِدٌ . ^۶

۳۴۳

ولخرجى

قرآن:

«حقّ خويشان و مسكينان و در راه ماندگان را بپرداز و هيچ ولخرجى مكن. همانا ولخرجان با شياطين برادرند و شيطان نسبت به پروردگارش ناسپاس بود».

حديث:

۱۷۷۱.امام على عليه السلام :بخشنده باش اما ولخرج مباش؛ و صرفه جو باش ليكن خسيس مباش.

۱۷۷۲.امام على عليه السلام :ولخرجى، سر لوحه فقر و نادارى است.

۱۷۷۳.امام على عليه السلام :ولخرجى، همنشين بينواست.

۱۷۷۴.امام على عليه السلام :هر كه به ريخت و پاش افتخار كند با تهيدستى خُرد و خوار مى شود.

۳۴۴

معناى ولخرجى

۱۷۷۵.امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «و ولخرجى مكن» ـفرمود : هر كس چيزى در راهى جز طاعت خدا انفاق كند ولخرج است و هر كس در راه خير و خوبى خرج كند مقتصد و صرفه جوى است.