قرآن کریم (در مقدمه‌ای که بر کتاب القراءات نوشته است)، به رشته تحریر در آورده‌اند.^۱

مقاله‌ها

اتان کولبرگ مقالات گوناگون و فراوانی درباره اسلام نوشته است که در ادامه برخی از مهم‌ترین آنها را بررسی خواهیم کرد.

مقاله‌های دائرةالمعارف ایرانیکا^۲

«اخباریه» (۱۹۸۴)؛^۳ «علی بن ابی طالب علیه السلام» (۱۹۸۵م)؛^۴ «سلیمان بن مهران الأعمش»(۱۹۸۵م)؛^۵ «آمدی، سلیمان بن مهران»(۱۹۸۵م)؛^۶ «عامه»(۱۹۸۵م)؛^۷ «آملی، سیدبهاءالدین»(۱۹۸۵)؛^۸ «استرآبادی»(۱۹۸۷م)؛^۹ «بهاءالدین عاملی»(۱۹۸۸م)؛^۱۰ «بحرینی، احمد»(۱۹۸۸م)؛^۱۱ «بحرینی، یوسف احمد»(۱۹۸۸م)؛^۱۲ «بلاغی، محمدجواد»(۱۹۸۸م)؛^۱۳ «برائت»(۱۹۸۸م)؛^۱۴ «بیضاوی»(۱۹۸۹م)؛^۱۵ «بحارالأنوار»(۱۹۸۹م)؛^۱۶ «الذریعة إلی تصانیف

- فهرست‌های کتاب - به جز فهرست اعلام، امکنه و مفاهیم - تا آن جا که مربوط به فهرست در باب چهارم می‌شود، بر اساس شماره ردیف کتاب در همان فهرست است؛ ولی در صورتی که کتابی شماره نداشته، با علامت ص، صفحه کتاب، مشخص شده است که به طور طبیعی، به منظور صفحه‌شماری انگلیسی در کنار صفحات کتاب است.

۴. نزول وحی و تحریف؛ کتاب القراءات احمد بن محمد السیاری:^۱ کولبرگ این کتاب را در سه بخش اصلی نگاشته است. بخش اول این کتاب درباره تصحیح انتقادی کتاب القراءات از احمد بن محمد سیاری بصری (درگذشته ۲۶۸ق) است که در این بخش، به چهار نسخه دست‌نوشته این کتاب و تصحیح متن بر اساس روایات نقل‎شده از کتاب القراءات در منابع متأخر پرداخته است.

بخش دوم کتاب، شامل شش مقدمه است. قسمت‌های اول تا سوم این مقدمه، نگارش محمدعلی امیرمعزی است و قسمت‌های چهارم تا ششم این مقدمات، نگاشته اتان کولبرگ است. وی در این قسمت‌ها به شرح زندگی و آثار علمی احمد بن محمد سیاری، ساختار و محتوای کتاب القراءات و نیز تصحیح کتاب القراءات پرداخته است که با عنایت به نوع موضوع این اثر، دارای اهمیت فراوانی است.

در بخش سوم این کتاب، یادداشت‌هایی درباره اصل کتاب القراءات ارائه شده است. در یادداشتی که برای هر حدیث نوشته شده، ارجاع به آثاری که آن حدیث را از کتاب القراءات نقل کرده‌اند، شرح احوال کوتاهی از راویانی که در سندهای آن حدیث وجود دارند و توضیحاتی موردی ذکر شده است که به نظر می‌رسد، هدف از این کار، نوعی اعتباربخشی به احادیث در میان شیعه امامیه بوده است.

حسن رضایی هفتادر و فاطمه سروی، مقاله‌ای را در نقد باور اتان کولبرگ به تحریف